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成语解释出处
yù shí hùn xiáo玉石混淆比喻好坏混杂。晋·葛洪《抱朴子·百家》：“真伪颠倒，玉石混淆。”
shí làn jiāng kū石烂江枯直到石头变土，江水干涸。比喻不可能发生的事情。《明史·云南土司传二·麓川》：“［王骥］乃与思禄约，许土目得部勒诸蛮，居孟养如故，立石金沙江为界，誓曰：‘石烂江枯，尔乃得渡。’”
mù shí wéi tú木石为徒徒：同类。与树木石头为伴。指寄情山水，不问世事。《新唐书·柳宗元传》：“用是更乐暗默，与木石为徒，不复致意。”
hǎi kū shí làn海枯石烂枯：枯干；烂：朽烂。海水干涸；石头朽烂。形容经历极长的时间或不可能实现。多用作誓言；表示意志坚定；永不改变。也作“石烂海枯”。金 元好问《西楼曲》：“海枯石烂两鸳鸯，只合双飞便双死。”
jīn shí zhī yán金石之言比喻非常宝贵的教导或劝告。清 褚人获《隋唐演义》第11回：“兄长金石之言，小弟当铭刻肺腑。”
shí lè hǎi kū石泐海枯直到石头碎裂，海水干涸。形容经历极长的时间。清·倪会鼎《与人书》：“倘邀数行，与贵通家商此数种，传之通邑大都，此为寿我先人，虽石泐海枯，义存无斁。”
shù shí zhěn liú漱石枕流旧时指隐居生活。南朝 宋 刘义庆《世说新语 排调》：“王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”
zhěn shí sòu liú枕石嗽流见“枕石漱流”。明·唐顺之《送彭通判致仕序》：“故曰去就有二途而仕隐无两道，苟徒枕石嗽流，嘲弄烟月以为旷达，而曰世与我既相违矣，则余又何敢以此望君，且非君所以自待也。”
shǐ shí zhī jiān矢石之间矢石：箭与礧石。比喻战场。南朝·宋·范晔《后汉书·光武帝纪》：“天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王于矢石之间者，其计固望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。”
yù shí jù fén玉石俱焚俱：全部；都；焚：烧。宝玉和石头一起烧毁。比喻好的坏的、贵的贱的一起毁灭。也作“玉石同焚”。《尚书 胤征》：“火焱昆冈，玉石俱焚。”
jiāo shā shí làn焦沙烂石将沙烧焦，石烧烂。形容天气非常酷热。汉 董仲舒《春秋繁露 循天之道》：“为寒则疑冰裂地，为热则焦沙烂石。”
jiā wú dàn shí家无儋石十斗为一石，两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。清 蒲松龄《聊斋志异 狂生》：“济宁有狂生某，善饮；家无儋石，而得钱辄沽，殊不以穷厄为意。”
zhù shí zhī chén柱石之臣柱石：比喻担负国家重任的人。担负国家重任的大臣。东汉·班固《汉书·元后传》：“位历将相，国家柱石臣也。”
zhěn shí shù liú枕石漱流旧时指隐居生活。三国 魏 曹操《秋胡行》：“遨游八极，枕石漱流饮泉。”
tóu shí bá jù投石拔距见“投石超距”。东汉·班固《汉书·甘延寿传》：“投石拔距，位于等次。”
diàn jiǎo shí垫脚石供步行时踏脚的石头。比喻被别人借以向上爬的人或事物。梁实秋《谈考试》：“冒冒然去应试，只是凑热闹，劳民伤财，为别人作垫脚石而已。”
tā shān zhī shí，kě yǐ gōng yù他山之石，可以攻玉他山：别的山。别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。元·许名奎《忍经》：“尧夫解他山之石，可以攻玉。”
liàn shí bǔ tiān炼石补天炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。西汉 刘安《淮南子 览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”
tai shān pán shí泰山盘石比喻安定稳固。
shí shì jīn yán石室金鐀见“石室金匮”。
bù fēn yù shí不分玉石指无有区别，同归于尽。参见“玉石俱焚”。清 刘献廷《广阳杂记》卷二：“向非君侯来，合郡士民当不分玉石矣。”
yù shí zá róu玉石杂糅比喻好坏混杂。汉·王充《论衡·累害》：“公侯已下，玉石杂糅；贤士之行，善恶相苞。”
yù shí jù cuī玉石俱摧犹玉石俱焚。《晋书·索綝传》：“孤恐霜威一震，玉石俱摧，又《慕容德载记》：“脱履机不发，必玉石俱摧。”
shí kū sōng lǎo石枯松老枯：干枯。石头干裂，松树老朽。形容历时极为久远。金·丘处机《水龙吟·道运》词：“海移山变，石枯松老。”
jīn shí bù yú金石不渝像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等。宋·欧阳修《除许怀德制》：“享爵禄之崇高，荷宠灵之优渥，挺金石不渝之操。”
shí chì bù duó石赤不夺石质坚硬，丹砂色鲜红，均不可改变。比喻意志坚定不移。汉·杨雄《太玄·度》：“石赤不夺，节士之必。测曰：石赤不夺，可与有要也。”
xīn fēi mù shí心非木石木石：木头和石头。指人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知觉无感情的树木石头。《周书·文帝纪》：“纵使木石为心，犹当知感；况在生灵，安能无愧！”
xuàn shí wéi yù炫石为玉炫：夸耀。拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。汉·扬雄《法言·问道》：“炫玉而贾石者，其狙诈乎？”宋·程颢《论王霸之辨》：“苟以霸者之心而求王道之成，是炫石为玉也。”
lín wēi xià shí临危下石在人家处于危急时向他扔石头。比喻乘人之危，加以打击。清·夏敬渠《野叟曝言》第59回：“夸谈经济者，少甚么看风使舵、临危下石之人。”
shè shí yǐn yǔ射石饮羽饮：隐没；羽：箭尾的羽毛。箭射到石头里，隐没了箭尾的羽毛。原形容发箭的力量极强。后也形容武艺高强。《吕氏春秋·精通》：“养由基射兕中石，矢乃饮羽，诚乎兕也。”
pán shí quǎn yá盘石犬牙盘石：巨石。指分封宗室以巩固其统治。《晋书·武十三王等传论》：“文昭武穆，方驾于鲁、卫、应、韩；盘石犬牙，连衡于吴、楚、齐、代。”
yào shí wú xiào药石无效药石：药和治病的石针。药和石针都不见效。形容病情严重。汉·枚乘《七发》：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已。”
fú shí chén mù浮石沉木见“浮石沉木”。汉·陆贾《新语·辨惑》：“夫众口之毁誉，浮石沉木，群邪所抑，以直为曲。”
yù shí tóng suì玉石同碎犹玉石俱焚。晋·袁宏《三国名臣序赞》：“沧海横流，玉石同碎。”
xuán dàn chéng shū悬石程书形容勤于政事。《史记·秦始皇本纪》：“天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈，不得休息。”
bān qǐ shí tóu zá zì jǐ de jiǎo搬起石头砸自己的脚比喻本来想损害别人，结果却害了自己。古华《芙蓉镇》第三章：“活该！搬起石头砸自己的脚！”
jiàng shí yùn jīn匠石运金匠：匠人；石：人名；运：抡；斤：斧子。原指木匠石抡斧砍掉郢人鼻尖上的白灰，而没有碰伤郢人的鼻子。后用以形容技艺精湛。《庄子 徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼。使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。”
yǐ luǎn jī shí以卵击石拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。明 罗贯中《三国演义》第43回：“强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎！”
luò jǐng xià shí落井下石看见别人落在井里；还往井下丢石头。比喻乘人之危；加以打击、陷害。唐 韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”
yǐ luǎn tóu shí以卵投石卵：蛋；拿着鸡蛋去碰石头。比喻不自量力。自取灭亡。也作“以卵击石。”先秦 墨翟《墨子 贵义》：“以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。”
tóu jǐng xià shí投井下石看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。唐 韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，落陷阱不一引手救，反挤之又下石焉者，皆是也。”
tóu shí wèn lù投石问路原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用以比喻进行试探。清·石玉昆《三侠五义》第12回：“此名为‘投石问路’。下面或是有沟，或是有水，就是落在实地，再没有听不出来的。”
hǎi hé shí làn海涸石烂犹海枯石烂。清·秋瑾《精卫石》第二回：“海涸石烂情无改，正欲归坐续言词。”
qiāo jīn jī shí敲金击石金、石：指钟磬一类的乐器。演奏钟磬等乐器。也形容声音铿锵。唐·韩愈《代张籍与李浙东书》：“阁下凭几而听之，未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。”
dié shí wéi shān叠石为山叠：重叠。把石头堆成山。指假山。明·冯梦龙《醒世恒言》第29卷：“宅后又构一园，大可二三顷，凿池引水，叠石为山，制度极其精巧。”
pán shí zhī gù盘石之固比喻坚固不可动摇。《晋书·陆机传》：“于是乎立其封疆之典，裁其亲疏之宜，使万国相难，以成盘石之固。”
pán shí zhī ān磐石之安形容极稳固。先秦 荀况《荀子 富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于磐石，寿于旗翼。”
yù shí jiē suì玉石皆碎犹玉石俱焚。三国·魏·锺会《移蜀檄》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一发，玉石皆碎，虽欲悔之，亦无及已。”
luǎn yǔ shí dòu卵与石斗鸡蛋碰石头。比喻自不量力，一定失败。汉 焦赣《易林 艮之损》：“卵与石斗，麋碎无疑。”
fēi shā zǒu shí飞沙走石飞：使飞扬；走：使滚动。沙土飞扬；石子滚动。形容风力极大。唐 谷神子《博异志 吕乡筠》：“若人间吹之，飞沙走石，翔鸟坠地，走兽脑裂。”
jiā wú dàn shí家无担石十斗为一石，两石为一担。形容家里没有存粮。比喻家境困难。宋朝苏轼《乞赙赠刘季孙状》：“今年五月卒于官所，家无儋（担）石。”
tiě xīn shí cháng铁心石肠犹言铁石心肠。宋·苏轼《牡丹记叙》：“然鹿门子常怪宋广平之为人，意其铁心石肠，而为《梅花赋》，则清便艳发，得南朝徐庾体。”
bàn jiǎo shí绊脚石绊脚的石头，比喻阻碍前进的东西。毛泽东《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》：“至于蒋介石呢，他消极抗战，积极反共，是人民抗战的绊脚石。”
qīn mào shǐ shí亲冒矢石见“亲当矢石”。明·罗贯中《三国演义》第32回：“尚亲冒矢石，冲突掩杀。”
yù shí tóng chén玉石同沉比喻善恶一齐受害。南朝·梁元帝《驰檄告四方》：“孟诸焚燎，芝艾俱尽；宣房河决，玉石同沉。”
shí làn hǎi kū石烂海枯直到石头变土，海水干涸。比喻永久。清·王维城《新乐府》之二：“报施适当非为过，虎头蛇尾事可耻，石烂海枯团体固。”
fēi shā zhuǎi shí飞沙转石飞：使飞扬；转：滚动。沙土飞扬，石块滚动。形容风势迅猛。晋·陈寿《三国志·吴志·陆凯陆胤传》：“苍梧、南海，岁有风瘴气之害，风则折木，飞砂转石，气则雾郁，飞鸟不经。”
qīn dāng shǐ shí亲当矢石谓将帅亲临作战前线。《北齐书·文宣帝纪》：“每临行阵，亲当矢石。”
yù shí tóng fén玉石同焚焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。《梁书·武帝纪》：“时运艰难，宗社危殆，昆同已燎，玉石同焚。”
pán shí sāng bāo盘石桑苞盘石：大石；桑苞：即苞桑，根深柢固的桑树。比喻安稳牢固。《易 否》：“系于苞桑。”孔颖达疏：“苞，本也。凡物系于桑之苞本则牢固也……桑之为物，其根众也，众则牢固之义。”
fěi shí zhī xīn匪石之心比喻坚贞不渝《诗经 邶风 柏舟》：“我心匪石，不可转也。”
yì shí èr niǎo一石二鸟一块石头投出去；打中两只鸟；比喻一举两得。路遥《平凡的世界》第三卷第24章：“这是个一石二鸟的好办法。”
cān yún wò shí餐云卧石指超脱尘世的隐逸生活。明 袁宏道《隆中偶述》诗：“始知伊吕萧曹辈，不及餐云卧石人。”
mù shí xīn cháng木石心肠形容人心肠硬，不为情感所动。清 洪楝园《后南柯 辞职》：“虽木石心肠，亦为之动。”
yǐ shí tóu luǎn以石投卵见“以碫投卵”。《孙子·势篇》：“兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。《晋书·温峤传》：“今之进讨，若以石投卵耳。”
yǐ shuǐ tóu shí以水投石比喻意见相左，不能为对方所接受。三国·魏·李康《运命论》：“其言也。如以水投石，莫之受也。”
yī kuài shí tou luò le dì一块石头落了地比喻放下了心。清 曹雪芹《红楼梦》第十九回：“次后忽然宝玉去了，他两个又是那个光景儿，母子二人心中更明白了，越发一块石头落了地，而且是意外之想，彼此放心，再无别意了。”
shuǐ dī shí chuān水滴石穿滴：液体一点一点地往下落；穿：破；透。指水一滴一滴不断地往下落；把石头穿透。比喻只要有恒心；不断努力；事情自然会成功。宋 罗大经《鹤林玉露》第十卷：“乖崖援笔判云：‘一日一钱，千日一千；绳锯木断，水滴石穿。’”
yī kuài shí tóu luò dì一块石头落地比喻放了心，再没有顾虑。
piàn shí hán líng片石韩陵片石：石碑；韩陵：韩陵山，在河南安阳东，北魏温子升撰写寺碑文。比喻少见的好文章。柳亚子《题南明昭宗三王圹志铭拓本后》：“更怜点画浑难据，片石韩陵字赤讹。”
mù xīn shí fù木心石腹犹木人石心。宋·张邦基《墨庄漫录》第五卷：“而君介然，不蒙顾盼，亦木心石腹之人也。”
héng shí liàng shū衡石量书《史记·秦始皇本纪》：“天下之事，无大小皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”古时文书用竹简木札，以衡石来计算文书的重量，因用以形容君主勤于国政。亦作“衡石程书”。《史记·秦始皇本纪》：“天下之事，无大小皆决於上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”
xuán yá zhuǎn shí悬崖转石比喻形势发展迅猛。梁启超《中国历史上革命之研究》：“及其机之既动，则以悬崖转石之势，波波之相续，峰峰之不断，驯至数千百年而未有已。”
yī dǒu mǐ yǎng gè ēn rén，yī dàn mǐ yǎng gè chóu rén一斗米养个恩人，一石米养个仇人送一斗米救人，人会怀感恩。送一石米给人会使人贪得无厌而反目成仇。指对人帮助要看时机与对象。清·吴敬梓《儒林外史》第22回：“郭先生，自古‘一斗米养个恩人，一石米养个仇人’，这是我们养他的不是了！”
shān kū shí sǐ山枯石死极言年代久远。明·刘基《沁园春》词：“任龙蛇歌怨，桑榆烟尽，山枯石死，毕竟何成。”
jīn guì shí shì金匮石室匮：柜子。古时国家收藏重要文书处。《史记·太史公自序》：“迁为太史令，紬史记、石室金匮之书。”
héng shí chéng shū衡石程书见“衡石量书”。宋·李纲《建炎进退志·总叙下之上》：“近君子而远小人，虽不亲细务，大功可成；不然，虽衡石程书，卫士传餐，亦无益也。”
yǐ shí tóu shuǐ以石投水象石头投入水里就沉没。比喻互相合得来。三国 魏 李康《运命论》：“及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。”
xuàn yù gǔ shí炫玉贾石夸耀石头而当玉卖。比喻伪饰欺世。唐 柳宗元《故银青光禄大夫开国伯柳公行状》：“公独慷慨言于朝曰：\'是夫喋喋，炫玉而贾石者也。\'”
shuò shí liú jīn烁石流金谓温度极高，能将金石熔化。形容酷热。烁，通“铄”。唐·康骈《剧谈录·狄惟谦请雨》：“是时炎旱累月，烁石流金，晴空万里。”
jīn shí zhī gōng金石之功金：指钟鼎类。石：指碑碣类。刻在钟鼎碑碣之上，永不磨灭的功勋。
luò jǐng xià shí落阱下石比喻乘人有危难时加以陷害。同“落井下石”。唐 韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识；落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”
shēn fēi mù shí身非木石谓自身并不是毫无感情的人。西汉·司马迁《报任少卿书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？”
yǐ shēng liáng dàn以升量石升、石：容量单位，十升为一斗，十斗为一石。比喻以肤浅的理解力推测深奥的道理。西汉 刘安《淮南子 缪称训》：“使尧度舜则可，使桀度尧，是犹以升量石也。”
jiāo jīn shuò shí焦金烁石使金石熔化枯焦。形容天气酷热。北齐 刘昼《刘子新论 大质》：“大热煊赫，焦金烁石。”
jīng chéng suǒ jiā，jīn shí wéi kuī精诚所加，金石为亏精诚：至诚，真心诚意；加：施及；亏：毁坏。人的诚心所到，能感动天地，使金属和石头毁坏。汉·王充《论衡·感虚》：“精诚所加，金石为亏。”
jīn chéng shí shì金城石室比喻险固的城池。《三国志·吴志·贺邵传》：“近刘氏据三关之险，守重山之固，可谓金城石室，万世之业。”
liú jīn shuò shí流金铄石形容天气酷热，好象金石都快要熔化。战国 楚 屈原《楚辞 招魂》：“十日代出，流金铄石些。”
mù rén shí xīn木人石心形容意志坚定，任何诱惑都不动心。《晋书 隐逸传 夏统》：“统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：‘此吴儿是木人石心也。’”
jīn shí wèi kāi金石为开金属和石头都会被打开。常与“精诚所至”连用。比喻真诚能产生巨大的感动力量；从而战胜一切困难。西汉 刘向《新序 杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”
tiě shí xīn gān铁石心肝见“铁石心肠”。明·刘兑《金童玉女娇红记》：“俺虔婆生下一副铁石心肝，皱著柄冻凌觜脸，把俺这做女的，不做人也似看承。”
shǐ shí zhī nán矢石之难矢石：箭和礧石，古代作战的武器。难：不幸的遭遇。指战争中的危难。西汉·司马迁《史记·晋世家》：“矢石之难，许马之劳，此复受次赏。”
gōng dǎo shǐ shí躬蹈矢石谓将帅亲临前线，冒着敌人的箭矢礧石，不怕牺牲自己。三国·魏·曹操《褒扬泰山太守吕虔令》：“卿在郡以来，擒奸讨暴，百姓获安，躬蹈矢石，年征辄克。”
tóu shí chāo jù投石超距古代军中的习武练功活动。西汉·司马迁《史记·白起王翦列传》：“王翦使人问军中戏乎？对曰：‘方投石超距。’”
xīn rú mù shí心如木石心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。《五灯会元 百丈怀海禅师》：“一切诸法，莫记忆，莫缘念，放舍身心，令其自在，心如木石，无所辨别。”清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录四》：“君不以异类见薄，故为悦己者容，北室生心如木石，吾安敢近？”
yán tóng lè shí言同勒石
shēng gōng shuō fǎ，wán shí diǎn tóu生公说法，顽石点头传说晋朝和尚道生法师对着石头讲经，石头都点头了。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。晋·无名氏《莲社高贤传·道生法师》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》……群石皆为点头。”
tài shān pán shí泰山磐石比喻安定稳固。清·魏秀仁《花月痕》第50回：“我算什么，明相国不动声色，却出斯民于火热水深，措天下于泰山磐石。”
yào shí zhī yán药石之言药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。《旧唐书 高季辅传》：“（太宗）特赐钟乳一剂，曰：‘进药石之言，故以药石相报。’”
rén fēi mù shí人非木石指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。西汉 司马迁《报任安书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告诉者？”

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