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成语解释出处
gāo bù kě dēng高不可登登：升，上。高得不能到达。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。汉·陈淋《为曹洪与魏文帝书》：“且夫墨子之守，萦带为垣，高不可登。”
wú kě zhì biàn无可置辩没有什么可争辨的。清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录一》：“此譬至明，以诘形家，亦无可置辩。”
kě wàng é bù kě jí可望而不可即能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。唐·宋之问《明河篇》：“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。”明·刘基《登卧龙山写怀二十八韵》：“白云在青天，可望不可即。”
nìng kě yù suì，bù néng wǎ quán宁可玉碎，不能瓦全宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。《北齐书·元景安传》：“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”
nìng kě xìn qí yǒu宁可信其有宁：宁愿。宁愿相信它有。元·无名氏《盆儿鬼》楔子：“那先生都叫他做贾半仙，宁可信其有，不可信其无，孩子去意已决。”
wú yán kě duì无言可对对：对答，回答。没有话来回答。宋·释普济《五灯会元》卷四：“师曰：‘这老和尚被我一问直得无言可对。’”
cùn yīn kě xī寸阴可惜寸阴：指短暂的时间；惜：爱惜。一寸光阴也应当爱惜。形容时间极其宝贵。清·朱彝尊《朱翁六十寿序》：“人生世上，寸阴可惜，岂可晷刻偷安耶！”
hòu shēng kě wèi后生可畏后生：青年人；后辈；畏：敬畏、佩服的意思。指青年人很容易超过他们的前辈；是可敬服的。先秦 孔子《论语 子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
bù kě sī yì不可思议原是佛教用语；指神秘奥妙。不可用心意思忖；也不能用言语表达。后形容对事物情况、发展变化或言论无法想象很难理解。《维摩诘经 不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”慧远义记：“不思据心，不议就口，解脱真德，妙在情妄心言不及，是故名为不可思议。”
bù kě yú yuè不可逾越逾：超过。不能超过或不能越过。先秦 左丘明《左传 襄公三十年》：“门不容车，而不可逾越。”
bù kě mō zhuō不可摸捉摸捉：揣测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。明 谢肇淛《五杂俎 人部四》：“及一厕足，不能自返，而故为不可摸捉之言以掩之。”
lì lì kě biàn历历可辨历历：分明，清楚。可以清晰地辨别清楚。唐·张读《宣室志·韩生》：“圉人因寻马踪，以天雨新霁，历历可辨。”
qíng yǒu kě yuán情有可原原：原谅。从情理上说；有可以原谅的地方。南朝 宋 范晔《后汉书 霍谞传》：“光之所至，情既可原，守阙连年而终不见理。”
bǐ hù kě fēng比户可封差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。见“比屋可封”。
wú lù kě zǒu无路可走处于极限，到达不可能逾越之处。
wú jì kě qiú无迹可求见“无迹可寻”。宋·严羽《沧浪诗话·诗辩》：“盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。”
wèi wéi bù kě未为不可不是不可以。委婉地肯定。清·曹雪芹《红楼梦》第17回：“各位所长，优则存之，劣则删之，未为不可。”
wú xì kě chéng无隙可乘隙：空子；乘：趁。利用机会。没有空子可钻。《宋书 律历志下》：“臣其历七曜，咸始上元，无隙可乘。”
hān zhuàng kě jū憨状可掬可掬：可以用手捧取。形容顽皮娇痴、单纯幼稚的样子充溢在外。招人喜爱。清·蒲松龄《聊斋志异·种梨》：“乡人馈馈，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。”
dōng rì kě ài冬日可爱如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。左丘明《左传 文公七年》：“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。”杜预注“冬日可爱，夏日可畏。”
wú kě huì yán无可讳言讳言：不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。瞿秋白《饿乡纪程》：“一步一步前进的现象却不能否认，而思想紊乱摇荡不定，也无可讳言。”
méi kě nài hé没可奈何指没有办法，无计可施。郭沫若《反正前后》第一篇：“清早是死不起床的，点名时监学向床上去拉他，也拉他不动，监学把他也没可奈何。”
duàn hū bù kě断乎不可断乎：果断的样子；可：可以，能够。指坚决或绝对不能。鲁迅《随感录》：“如何扫除？万万不能，也断乎不可！”
lián kě jì cái廉可寄财能够以钱财相托。指十分廉洁的人。《孔丛子·陈士义》：“仁可与托孤，廉可以寄财者。”
tòng kě yán xié痛可言邪这种悲痛怎么能说得出呢？
wú xiá kě jī无瑕可击瑕：比喻事物的缺点。完美无缺，无可指责。郭沫若《历史·史剧、现实》：“关于人物的性格、心理、习惯，时代的风俗、制度、精神，总要尽可能的收集材料，务求其无瑕可击。”
jí bù kě wéi疾不可为疾：病；为：治。病已不可医治。《左传·成公十年》：“疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”
wú kě fēi yì无可非议非议：批评指责。没有什么可以指责的。先秦 孔子《论语 季氏》：“天下有道，则庶人不议。”何晏注引孔安国曰：“无所非议也。”
yuān jiā kě jiě bù kě jié冤家可解不可结佛教主张结下冤仇的双方最好是化解冤仇，不要结仇不放。清·名教中人《好逑传》第15回：“但冤家可解不可结，莫若只早早的做了亲，使他空费了一番心机，强似挞之于市。”
xiào bù kě yǎng笑不可仰笑得直不起腰来。清 蒲松龄《聊斋志异 仙人岛》：“芳云又掩口语姝，两人皆笑不可仰。”
wú jì kě shēng无计可生指一点办法也没有。清·李绿园《歧路灯》第41回：“惠养民无计可生，遂道：‘你就说，我往乡里去了。’”
liǎo bù kě jiàn了不可见了：完全。完全不能看见。明 归有光《水利后论》：“求所谓安亭江者，了不可见。”
kě gē kě tì可歌可涕可：值得；歌：歌颂，赞扬。值得歌颂赞美并使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。清·汪琬《计甫草<中州集>序》：“幸得追随其步趋，而相与上下往复其议论，无不动心骇魄，可歌可涕。”
chéng yí kě jiàn乘疑可间乘：趁；疑：猜疑；间：离间。利用对方的猜疑，可以进行离间活动。《投笔肤谈·达权》：“乘疑可间，乘劳可攻。”
wú jì kě nài无计可奈同“无计奈何”。明·吴承恩《西游记》第94回：“此时长老见那国王敬重，无计可奈，只得勉强随喜，诚是外喜而内忧也。”
yǎo bù kě dé杳不可得杳：不见踪影，没有迹象。没有一点消息。明·冯梦龙《喻世明言》第21卷：“求之市中数日，杳不可得。”
wú kě fèng gào无可奉告没有什么可以告诉对方的。朱自清《不知道》：“这个不知道其实是‘无可奉告’，比‘不能奉告’或‘不便奉告’语气略觉轻些。”
zhōng bù kě jiān忠不可兼兼：同时并进。一个人不可能兼作两个国君的忠臣，指一臣不事二主。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·权勋》：“利不可两，忠不可兼。”
rén bù kě mào xiàng人不可貌相不能只根据相貌、外表判断一个人。明 吴承恩《西游记》第六十二回：“陛下，人不可貌相，海水不可斗量。若爱丰姿者，如何捉得妖贼也？”
jīn shí kě kāi金石可开见“金石为开”。沙汀《范老老师》：“他更是从容不迫，把所有足以证明内战之会停止的种种论据罗列出来，融会在一种金石可开的信心里面。”
bù kě zhuō mō不可捉摸捉摸：揣测；预料。指对事物无法猜测和估量；也指无法知道对方的用意。明 谢肇淛《五杂俎 人部四》：“及一厕足，不能自返，而故为不可捉摸之言以掩之。”
xiàn tì kě fǒu献替可否同“献可替否”。《明史·职官志》：“掌献替可否，奉陈规诲。”
kě shā bù kě rǔ可杀不可辱辱：侮辱。可以牺牲生命但不可遭受侮辱。形容做人的尊严。《孔子家语·儒行解》：“儒有可亲而不可却，可近而不可迫，可杀而不可辱。”
chǐ cùn kě qǔ尺寸可取比喻有些许长处。这是认为自己有才能的谦虚说法。明·罗贯中《三国演义》第八十三回：“今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱负重故也。”
zhǐ kě yì huì，bù kě yán chuán只可意会，不可言传只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。先秦 庄周《庄子 天道》：“意之所随者，不可以言传也。”
yǒu lì kě yuán有例可援有成例可以援引。清 袁枚《寄房师邓逊斋先生书》：“惟生传则自古有之，如韩昌黎之于何蕃，司马温公子之于范镇，有例可援。”
yī fā ér bù kě shōu shí一发而不可收拾事情一经发生便不能收住。清·李宝嘉《官场现形记》第12回：“他们在文七爷船上做的事，及文七爷醉后之言，又全被统领听在耳朵里，所以又是气，又是醋，并在一处，一发而不可收拾。”
hǎi shuǐ bù kě dǒu liáng海水不可斗量斗：量器。指海水的多少不可能以斗所能计量的。常与“人不可貌相”连用；比喻不能凭人的相貌或现状来测量他的品格、才能或未来。《淮南子·泰族训》：“太山不可丈尺也，江海不可斗斛也。”
jī bù kě shī，shī bù zài lái机不可失，失不再来失：错过。指时机难得，必需抓紧。《史记·淮阴侯列传》：“夫功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。”
jiàn kě ér jìn见可而进见到形势有利就进军。后指有把握就行动。汉 荀悦《汉纪 高帝纪》：“赵兵出国迎战，见可而进，知难而退，怀内顾之心，无必死之计。”
kě wàng bù kě jí可望不可即望：远看；即：接近。望得见却不能接近。比喻事物高远；难以实现或接近。元 萨都刺《偕杨善卿等游法云寺》：“凤台锦袍人，可望不可即。”
bù kě shèng jì不可胜记不能逐一记述。极言其多。南朝 宋 傅亮《为宋公求加赠刘前军表》：“功隐于视听，不可胜记。”
yī fā ér bù kě shōu一发而不可收事情一经发生便不能收住。清·王夫之《读通鉴论·隋文帝》：“乱败之及，一发而不可收也。”
xīng xīng zhī huǒ，kě yǐ liáo yuán星星之火，可以燎原一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物。《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”张鸿《续孽海花》第57回：“你不轻视了。星星之火，可以燎原，不晓得怎么结局呢！”
bù kě zào cì不可造次造次：急遽，匆忙。不能匆匆忙忙地进行。意为要慎重。明 罗贯中《三国演义》第105回：“今日若听此一面之词，杨仪等必投魏矣。此事当深虑远议，不可造次。”
kǔ bù kè yán苦不可言指痛苦得无非用言语来形容。宋 李昌龄《乐善录 刘贡父》：“晚年得恶疾，须眉堕落，鼻梁断坏，苦不可言。”
bù kě shèng dào不可胜道无法尽说。极言其多。《史记 太史公自序》：“海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道。”
kě cāo zuǒ quàn可操左券操：掌握；左券：古代契约分为左右两联，双方各执其一，左券即左联，常用为索偿的凭证。比喻成功有把握。《史记·田敬仲完世家》：“公常执左券以责于秦韩。”
tàn shǒu kě dé探手可得探：向前伸出。一伸手就可以得到。形容不费力气。元·曾瑞卿《留鞋记》楔子：“自谓状元探手可得，岂知时运不济，榜上无名。”
wú kě nài hé无可奈何奈何：如何；怎么办。不得已；没有办法。西汉 司马迁《史记 周本纪》：“太史伯阳曰：‘祸成矣，无可奈何！’”
kě gē kě qì可歌可泣可：值得；歌：歌颂；赞扬；泣：流泪。形容英勇悲壮的事迹值得歌颂；并令人感动的流泪。明 海瑞《方孝儒临麻姑仙坛记跋》：“追念及之，可歌可泣。”
bù kě tóng rì ér yǔ不可同日而语不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。西汉 刘向《战国策 赵策二》：“夫破人之与破于人也，岂可同日而言之哉？”
chòu bù kě wén臭不可闻臭得使人受不了。比喻人名声极坏。唐·柳宗元《东海若》：“刳而振其犀以嬉，取海水杂粪壤蛲 而实之，臭不可当也。”
fǎn shǒu kě dé反手可得反：翻转。翻转手掌学可得到。形容极其易得。《荀子·非相》：“诛旦公，定楚国，如反手尔。”
yú yǒng kě gǔ余勇可贾余勇：剩下来的勇力；贾：卖。还有剩余下来的勇力可以卖给人家。原形容勇士的豪迈气概；后也可指力未使尽。先秦 左丘明《左传 成公二年》：“欲勇者贾余余勇。”杜预注：“贾，卖也。言已勇有余，欲卖之。”
zhì shǒu kě rè炙手可热炙：烤。热得烫手。比喻气焰盛；权势大。唐 杜甫《丽人行》：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”
bù kě shèng jì不可胜纪不能逐一记述。极言其多。《汉书 公孙弘卜式等传赞》：“汉之得人，于兹为盛，儒雅则公孙弘、董仲舒、儿宽……受遗则霍光、金日磾，其余不可胜纪。”
shì kě rěn，shú bù kě róng是可忍，孰不可容是：这个；孰：什么。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？绝不能容忍。《梁书·元帝纪》：“毕、原、……是可忍也，孰不可容！”
kòu bù kě wán寇不可玩寇：盗贼；玩：习惯而不留心。对于盗贼不能放松警惕。春秋·鲁·左丘明《左传·僖公五年》：“晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？”
shì kě shā bù kě rǔ士可杀不可辱指士子宁可死，也不愿受污辱。语出《礼记 儒行》：“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也。可杀而不可辱也。”
càn rán kě guān粲然可观粲然：鲜明的样子。形容事物色彩鲜明。指成绩卓著。南朝 梁 萧统《〈文选〉序》：“表古雅之道，粲然可观。”
zhāo rán kě jiàn昭然可见昭然：明白的样子。指明明白白，可以着见东汉·班固《汉书·刘向传》：“明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。”
yī wěi kě háng一苇可航一苇：一捆芦苇。用一捆芦苇作成一只小船就可以通行过去。①比喻水面相隔很近，不难渡过。亦作“航一苇”。②比喻用微薄之力就可以把事情解决。《三国志·吴书·贺邵传》：“长江之限，不可久恃，苟我不守，一苇可航也。”
yī cù kě jǐ一蹴可几同“一蹴而就”。几，近，及。梁启超《中国学术思想变迁之大势》第四章第二节：“天下事非一蹴可几者。”
yī cù kě jiù一蹴可就蹴：踏；就：成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功茅盾《漫谈文艺创作》：“但是，世界观的改造决非一蹴可就，恐怕还有人体会不深。”
bù kě xiāng ěr不可乡迩见“不可向迩”。《左传·庄公十四年》：“君子曰：‘《商书》所谓“恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭”者，其如蔡哀侯乎。’”
bù kě tóng nián ér yǔ不可同年而语两者相差很大，不能相提并论。汉·贾谊《过秦论》：“试使山东之国，与陈涉变长挈大，比权量力，则不可同年而语矣。”
yǔ yán wú wèi，miàn mù kě zēng语言无味，面目可憎憎：厌恶。形容说话枯燥无味，面貌使人厌恶。巴金《谈<秋>》：“她的确是一个‘语言无味，面目可憎’的女人。”
lì lì kě shǔ历历可数历历：清楚、分明的样子；清清楚楚；可以数得出来。《旧五代史 明宗纪十》：“濮州进重修河堤图，沿河地名，历历可数。”
sú bù kě yī俗不可医俗气已深，不可救药。宋·苏轼《于潜僧绿筠轩》诗：“人瘦尚可肥，士俗不可医。”
kě dīng kě mǎo可丁可卯恰好，不多不少，程度正适合。
qī qī yǐ wéi bù kě期期以为不可期期：口吃的样子。坚决不同意的样子。西汉·司马迁《史记·张丞相传》：“昌为人口吃，又盛怒，曰：‘臣口不能言，然臣期期知其不可。’”
tā shān zhī shí，kě yǐ gōng yù他山之石，可以攻玉他山：别的山。别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。元·许名奎《忍经》：“尧夫解他山之石，可以攻玉。”
kě xiǎng ér zhī可想而知想：推想。可以通过推想而了解真相。宋 王楙《野客丛书 汉唐俸禄》：“而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之状，可想而知。”
lái shì bù kě dài来世不可待对于未来的事，不可期望等待。《庄子·人间世》：“来世不可待，往世不可追也。”
fēi tóng xiǎo kě非同小可小可：寻常；一般。不同于一般的小事。形容事情重要或情况严重；不可忽视。也指人的学问、本领不同寻常。元 关汉卿《魔合罗》第三折：“人命事关天关地，非同小可！”
dà yǒu kě wéi大有可为事情很值得做；很有开拓或发展有前途。清 李宝嘉《文明小史》：“地方虽一千余里，仙民成俗，大有可为。”
bù kě duō dé不可多得得：得到；获得。不能得到很多。形容非常稀少；很难得到。东汉 孔融《荐祢衡表》：“若衡等辈，不可多得。”
bù kě shèng jǔ不可胜举无法一一列举。形容数量、种类很多。明 方孝孺《答俞景文》：“古之传世者虽不可胜举。”
wú yī kě无一可没有一点可取的。汉·司马相如《子虚赋》：“彰君之恶伤私义，二者无一可，而先生行之，必且轻于齐而累于楚也。”
wú kě hòu fēi无可厚非厚：重；非：否定。没有什么可过分指责或批评的；指事情有一定的道理或原因。《汉书 王莽传中》：“莽怒，免英官。后颇觉悟，曰：‘英亦未可厚非。’”
tiān jī bù kě xiè lù天机不可泄露旧时迷信认为世事都由上天安排，而事先却不能泄露。也指涉及机密的事，不到时候不能预先透露。同“天机不可泄漏”。清 吴敬梓《儒林外史》第七回：“那时老先生尚不曾高发，天机不可泄露，所以晚生就预先回避了。”
zì zuò niè，bù kě huó自作孽，不可活孽：罪恶，灾祸。指自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的。战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
pín jiàn zhī jiāo bù kě wàng，zāo kāng zhī qī bù xià táng贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂贫贱之交：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。《南齐书·刘悛传》：“后悛从驾登蒋山，上数叹曰：‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。’顾谓悛曰：‘此况卿也。’”
chǔ chǔ kě rén楚楚可人形容姿容清秀，使人惬意。清 袁枚《随园诗话》第12卷：“中多女郎，簪山花，浣衣溪口，坐溪石上。与语，了无惊猜，亦不作态，楚楚可人。”
huáng huáng bù kě zhōng rì皇皇不可终日惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。毛泽东《星星之火，可以燎原》：“如果我们认识了以上这些矛盾，就知道中国是处在怎样一种皇皇不可终日的局面之下。”
láo bù kě bá牢不可拔牢：牢固。异常坚固，不能攻破。形容人的意志坚定或态度固执、不能动摇。宋·郑褒《原祭》：“根深蒂固，牢不可拔。”
yòu zhì kě xiào幼稚可笑头脑简单，让人发笑。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“我们队伍中曾经发生过的反对准备的意见是幼稚可笑的。”
kě xǐ kě è可喜可愕愕：惊讶。又喜悦又惊讶。明·黄淳耀《李龙眠画罗汉记》：“推画者之意，岂以佛氏之作止语默皆与人同，而世之学佛者徒求卓诡变幻可喜可愕之迹。”
nìng kě qīng pín，bù zuò zhuó fù宁可清贫，不作浊富宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。宋 释道原《景德传灯录 招庆道匡》：“宁可清贫自乐，不作浊富多忧。”

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