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因篇幅关系，只列出前 100 个牛的成语
成语解释出处
héng méi lěng duì qiān fū zhǐ，fǔ shǒu gān wéi rú zǐ niú横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛横眉：怒目而视；千夫指：众人都指责；孺子牛：甘为为人服务的人。指对待敌人决不屈服，对人民大众甘愿服务。鲁迅《自嘲》诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
lǎo niú lā pò chē老牛拉破车形容人做事就像老牛拉破车，慢慢吞吞，不讲究效率。吴强《红日》第六章：“那么，什么时候解决战斗？还是老牛拉破车，慢慢吞吞的吗？”
sàn mǎ xiū niú散马休牛《书 武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛”。《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。
nìng wéi jī shī，wú wéi niú cóng宁为鸡尸，无为牛从尸：主持，主管。比喻宁可做小国的主人，也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主，不去大地方受人指使。宋·司马光《资治通鉴·周显王三十六年》胡三省注：“苏秦说韩王宁为鸡尸，无为牛从。尸，主也。”
niú dǐng pēng jī牛鼎烹鸡用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。《后汉书·边让传》：“函牛之鼎以烹鸡，多汁则淡而不可食，少汁则熬而不可熟。”
jiǔ niú yī máo九牛一毛九：表示多数。许多牛身上的一根毛。比喻极大数量中微不足道的一点。西汉 司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”
dù zhuó pōu liáng zhù，wén méng zǒu niú yáng蠹啄剖梁柱，蚊虻走牛羊蠹：蛀虫；剖：破开；虻：蚊虫。蛀虫能毁坏梁柱，蚊虻可以赶走牛羊。比喻忽视微小的有害因素就会产生大的祸患。西汉·刘安《淮南子·人间训》：“故蠹啄剖梁柱，蚊虻走牛羊，此之谓也。”
jū mǎ jīn niú裾马襟牛像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。唐韩愈《符读书城南》诗：“人不通古今，马牛而襟裾。”
guī mǎ fàng niú归马放牛把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。《尚书 武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
fàng niú guī mǎ放牛归马把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。《尚书 武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
mù niú wú quán目牛无全《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”后因以“目牛无全”比喻技艺纯熟或谋划高明。《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”
páo dīng jiě niú庖丁解牛庖丁：厨师。厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。先秦 庄周《庄子 养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触……”
niú dāo gē jī牛刀割鸡杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。汉 王充《论衡 自纪》：“牛刀割鸡，舒戟采葵。”
biān dǎ kuài niú鞭打快牛越是走得快的牛，越是用鞭子打它，让它走得更快。比喻赏罚不明，奖懒罚勤。洪放《秘书长》：“不能鞭打快牛，这不科学。”
niú tīng dàn qín牛听弹琴比喻听不懂。瞿秋白《乱弹》：“现在，‘治于人的小人’，要想在无线电的播音里去听清楚昆曲的平上去入，自然是牛听弹琴，一窍不通了。”
mǎ niú jīn jū马牛襟裾襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。唐 韩愈《符读书城南》诗：“人不通古今，马牛而襟裾。”
jīn jū mǎ niú襟裾马牛像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。语出唐 韩愈《符读书城南》诗：“人不通古今，马牛而襟裾。”
yī niú míng dì一牛鸣地见“一牛吼地”。清·钱谦益《山庄八景诗·锦峰晴晓》序：“其旁有锦峰书院，去山庄一牛鸣地。”
dài niú pèi dú带牛佩犊原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。《汉书·龚遂传》：“民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：‘何为带牛佩犊。’”
niú mián lóng rào牛眠龙绕指有助于后代升官发财的坟地。清·蒲松龄《东郭外传》：“那东门外头许多牛眠龙绕的吉地，那富贵人家的冢田多半在这里。”
zhì chōng dǒu niú志冲斗牛斗牛：牵牛星与北斗星。形容怒气冲天或气势很盛。
qì zhuàng rú niú气壮如牛气很盛；但使人觉得笨拙。刘玉民《骚动之秋》第十章：“‘我园艺场是书记的十大台柱子之一！’他会气壮如牛地告诉你。”
niú tóng mǎ zǒu牛童马走旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。唐·元稹《〈白氏长庆集〉序》：“然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。”
niú mǎ bù ruò牛马不若若；如。不如牛和马。形容极其劳苦。明·袁宏道《锦帆集·沈广乘》：“人生作吏甚苦，而作令为尤苦，若作吴令，则其苦万万倍，直牛马不若矣。”
niú shān zhī bēi牛山之悲在牛山上发出的悲叹。讥讽因非份之想而引起的悲哀
fēng niú mǎ bù xiāng jí风牛马不相及比喻事物彼此毫不相干。同“风马牛不相及”。梁启超《天演学初祖达尔文之学说及其传略》：“夫孰知兰之生产，与彼风牛马不相及之猫，有此若大关系乎？”
niú jì tóng wěn牛骥同皁亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。
niú yī suì yuè牛衣岁月谓贫困的生活。清·曾国藩《送妹夫王五归》诗之四：“织屦辟纑终古事，牛衣岁月即羲皇。”
qiāo niú zǎi mǎ敲牛宰马谓宰杀牲畜。元·无名氏《千里独行》第四折：“两壁厢敲牛宰马，做一个庆喜的筵席。”
tǔ niú mù mǎ土牛木马泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。《关尹子 八筹》：“知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。”
niú sōu mǎ bó牛溲马渤见“牛溲马勃”。清·李渔《闲情偶寄·居室·房舍》：“收牛溲马渤入药笼，用之得宜，其价值反在参苓之上。”
qì chōng niú dǒu气冲牛斗牛：牵牛星；斗：北斗星；指天空。原指宝剑的光气射入天际。形容气势极盛；直冲星空。有时也指怒气极盛。唐 杨炯《杜袁卅墓志铭》：“宝剑之沉，夜气冲于牛斗。”
niú zhǔ fàn yuè牛渚泛月牛渚：地名，在安徽当涂县；泛月：月夜划船游玩。比喻才士相逢，以文会友。《晋书·袁宏传》：“谢尚时镇牛渚，秋夜乘月率尔与左右微服泛江，会宏在舫中讽咏，声既清会，辞又藻拔，遂驻听久之。”
niú tí zhī cén牛蹄之涔涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。《淮南子 汜论训》：“夫牛蹄之涔，不能生鳣鲔。”《淮南子 俶真》：“牛蹄之涔，无尺之鲤。”北周 庾信《为杞公让宗师表》：“况复一枝倦曲，终危九层之台；一股涔蹄，必伤千里之驾。”
jiǎn sī niú máo茧丝牛毛形容功夫细密。明 郎瑛《七修续稿 诗文》：“茧丝牛毛，充栋汗牛，字书之繁也；道听涂说，井蛙瓮鸡，学识之拘也。”
yī niú hǒu dì一牛吼地谓牛鸣声可及之地。喻距离较近。《翻译名义集·数量》：“拘卢舍，此云五百弓，亦云一牛吼地，谓大牛鸣声所极闻。或云一鼓声。《俱舍》云二里，《杂宝藏》云五里。”
hán niú zhī dǐng函牛之鼎函：包含，包容。能容纳一头牛的大鼎。形容气势宏大。西汉·刘安《淮南子·诠言训》：“夫函牛之鼎沸，而蝇蚋不敢入。”
xiū niú guī mǎ休牛归马亦作“休牛散马”。放归军用的牛马，表示停止战事。语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下书弗服。”《隋书·薛道衡传》：“于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃休牛散马，偃武修文。”
niú jì gòng láo牛骥共牢骥：好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。《晋书 张载传》：“及其无事也，则牛骥共牢，利钝齐列，而无长涂犀革以决之，此离朱与瞽者同眼之说也。”
niú shǒu ē páng牛首阿旁佛教称地狱中长着牛头的鬼卒。清·蒲松龄《聊斋志异·阎罗梦》：“即有牛首阿旁，执公父至，即以利叉刺入油鼎。”
mù niú yóu rèn目牛游刃游刃：刀刃游行于空隙之间。看到牛后游刃有余。比喻技艺精湛。《东阳夜怪录》：“诸公清才绮靡，皆是目牛游刃。”
niú yī yè kū牛衣夜哭见“牛衣对泣”。唐·温庭筠《上裴舍人启》：“今则阮路兴悲，商歌结恨；牛衣夜哭，马柱晨吟。”
bǎn zhù fàn niú版筑饭牛版筑，造土墙；饭牛，喂牛。后以之为贤臣出身微贱之典。《书 说命上》载：相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。《吕氏春秋 举难》载：春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。
xiū yǐ niú hòu羞以牛后牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。汉·阮瑀《为曹公作书与孙权》：“昔苏秦说韩，羞以牛后，韩王按剑，作色而怒。”
qiān niú xià jǐng牵牛下井比喻事情棘手，很难办到。清 彭养鸥《黑籍冤魂》第15回：“至如负贩经商，登山涉水，吃烟人更是牵牛下井。”
xiū niú sàn mǎ休牛散马见“休牛归马”。唐·魏徵寿《隋书·薛道衡传》：“于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃休牛散马，偃武修文。”
xué zhě rú niú máo，chéng zhě rú lín jiǎo学者如牛毛，成者如麟角牛毛：比喻多；麟角：麒麟的角，比喻少。学的人很多，学成的人极少。形容要学业有成极不容易。三国·魏·蒋济《蒋子万机论》：“学者如牛毛，成者如麟角。”
tóng niú jiǎo mǎ童牛角马童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。汉 扬雄《太玄 更》：“童牛角马，不今不古。测曰，童牛角马，变天常也。”
niú mián dì牛眠地指有助于后代升官发财的坟地。清·蒲松龄《聊斋志异·堪舆》：“经月余，各得牛眠地。”
qì kè dǒu niú气克斗牛斗：北斗星。牛：牵牛星。斗牛泛指星空。形容气魄很大。同“气吞牛斗”。明 胡文焕《群音类选〈千金记 受辱胯下〉》：“俺自有翅排云，气克斗牛，怎肯与他年少成仇。”
gé shān mǎi lǎo niú隔山买老牛比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。
yī niú míng一牛鸣指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。唐 王维《与苏卢二员外游方丈寺》诗：“回看双凤阙，相去一牛鸣。”
lí niú mài jiǎo犁牛骍角见“犁生骍角”。春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“子谓仲弓，曰：‘犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？’”
xiū niú fàng mǎ休牛放马休：休息。将牛马放牧，停止军用。比喻天下太平，停止战争。晋·葛洪《抱朴子·释滞》：“今丧乱即平，休牛放马，烽燧灭影。”
zhuī niú shà xuè椎牛歃血古时聚众盟誓，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示诚意。清·戴名世《纪红苗事》：“或欲有剽掠，则潜结众誓于神，椎牛歃血，乃出所获者，集而瓜分之。”
mǎi niú xī gē买牛息戈犹言卖剑买牛。明·何景明《雁门太守行》：“太守下牛，买牛息戈。”
shuǐ niú guò hé水牛过河指出露头角，出头露面。
lǎo niú pò chē老牛破车老牛拉着破车。比喻做事慢；成绩小；工作效率低。《宋书 颜延之传》：“常乘赢牛笨车，逢峻卤簿，即屏往道侧。”
hàn niú sāi wū汗牛塞屋汉牛：使牛出汗。指藏书太多，书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。清·袁枚《黄生借书说》：“汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？”
mǎ miàn niú tóu马面牛头比喻各种各样凶恶的人。《西湖二集 文昌司怜才慢注禄籍》：“没慈心的马面牛头，两股叉，两条鞭，恶恶狠狠。”
rú niú fù zhòng如牛负重像牛负担着沉重的东西。比喻负担很重。《佛说四十二章经》：“夫为道者，如牛负重，行深泥中。”
zhuī niú fā zhǒng椎牛发冢杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。宋·苏轼《策别》十七：“小者呼鸡逐狗，大者椎牛发冢，无所不至。”
hū niú zuò mǎ呼牛作马见“呼牛呼马”。《庄子·天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛，呼我马也，而谓之马。”
niú yī bìng wò牛衣病卧形容贫病交迫。宋·刘克庄《沁园春·再和林卿韵》词：“便羊裘归去，难留严子；牛衣病卧，肯泣王章？”
mǎ bó niú sōu马浡牛溲见“马勃牛溲”。明·王世懋《艺圃撷馀》：“杜子美出，而百家稗官都作雅音，马浡牛溲咸成郁致，于是诗之变极矣。”
sī mǎ niú zhī tàn司马牛之叹比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。《论语 颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’”
niú bù yǐn shuǐ qiáng àn tóu牛不饮水强按头比喻强迫他人干某一件事。姚雪垠《李自成》第二卷第九章：“牛不饮水强按头尚且不行，何况是婚姻大事。”
qí niú dú hàn shū骑牛读汉书形容刻苦攻读。《新唐书 李密传》：“（李密）闻包恺的缑山，往从之。以蒲韀乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”
niú bù hē shuǐ nán àn jiǎo牛不喝水难按角比喻强迫他人干某一件事。清·李绿园《歧路灯》第57回：“牛不喝水难按角，你老人家只拿定主意不赌，他会怎的？”
xuán niú tóu，mài mǎ fù悬牛头，卖马脯脯：干肉。挂的是牛头，卖的是马肉干。比喻以次充好，以假乱真，名不副实。《晏子春秋·内杂篇》：“君使服之于内，而禁之于外，犹县牛首于门，而卖马脯于内也。”
niú bù hē shuǐ qiǎng àn tóu牛不喝水强按头比喻用强迫手段使就范。清·曹雪芹《红楼梦》第46回：“家生女儿怎么样？‘牛不喝水强按头’吗？我不愿意，难道杀我老子娘不成！”
bǐng jí wèn niú丙吉问牛看到牛的异常想起天气变化，赞扬官员关心百姓疾苦。明·程登吉《幼学琼林》第四卷：“楚王轼怒蛙，以昆虫之敢死；丙吉问牛，恐阴阳之失时。”
niú gāo mǎ dà牛高马大比喻人长得高大强壮。《小说月报》1981年第1期：“东宁县县委书记刘番成长得浓眉大眼，牛高马大。”
zhēng māo diū niú争猫丢牛比喻贪小失大。清·李绿园《歧路灯》第70回：“真正是争得猫儿丢了牛。”
niú mǎ jīn jū牛马襟裾犹言衣冠禽兽。元·石德玉《秋胡戏妻》第三折：“我骂你个沐猴冠冕，牛马襟裾。”元·无名氏《举案齐眉》第一折：“教人道这乔男女，则是些牛马襟裾。”
niú jì tóng zào牛骥同皂皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。汉 焦赣《易林 升之小畜》：“牛骥同槽，郭氏以亡。”
jí niú fèn tún瘠牛偾豚瘦瘠的牛仆倒在小猪身上，小猪必死。比喻无德的大国权势虽衰，欺凌羸弱的小国，小国也会灭亡。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公十三年》：“牛虽瘠，偾于豚上，其畏不死？”
jiǔ niú lā bù zhuàn九牛拉不转形容态度十分坚决。清·文康《儿女英雄传》第三回：“旁人只说是慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个九牛拉不转的主意，一言抄百总，任是谁说，算是去定了。”
jí niú léi tún瘠牛羸豚瘠：瘠瘦；羸：病弱的。瘦弱的牛和猪。比喻弱小的民族或国家。清 梁启超《匈加利爱国者噶苏士传》：“杜兰斯哇人，撒逊人等，亦随其所敌视之马哥耶族，同成灰烬。瘠牛羸豚，坐待割。”
qí niú mì niú骑牛觅牛见“骑驴觅驴”。宋·释道原《景德传灯录·福州大安禅师》：“师即造于百丈，礼而问曰：‘学人欲求识佛，何者即是？’百丈曰：‘大似骑牛觅牛。’”
zuān niú jī jiǎo钻牛犄角指思想方法狭窄。比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。老舍《赵子曰》：“有人要是非钻牛犄角死想不可，他一定是傻蛋。”
chuí niú xiǎng shì椎牛飨士椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。《后汉书·吴汉传》：“汉将轻骑迎与之战，不利，堕马伤膝，还营。……诸将谓汉曰：‘大敌在前，而公伤卧，众心惧矣。’汉乃勃然裹伤而起，椎牛飨士……于是军士激怒，人倍其气。”
cán sī niú máo蚕丝牛毛比喻多而细密。明·宋濂《答郡守聘五经师书》：“苟于孝道有阙，则虽分析经义如蚕丝牛毛，徒召辱耳。”
xué rú niú máo，chéng rú lín jiǎo学如牛毛，成如麟角牛毛：比喻多；麟角：麒麟的角，比喻少。学的人很多，学成的人极少。形容要学业有成极不容易。南宋·王应麟《困学纪闻》第13卷：“学如牛毛，成如麟角，出蒋之《万机论》。”
niú mǎ zǒu牛马走指在皇帝前如牛马般奔走的人。西汉·司马迁《报任少卿书》：“太史公牛马走司马迁再拜言，少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。”
niú tóu ē páng牛头阿旁佛教称地狱中长着牛头的鬼卒。《新唐书·路岩传》：“奢肆不法，俄与韦保衡同当国，二人势动天下，时目其党为‘牛头阿旁’，言如鬼阴恶可畏也。”
chuí niú shāi jiǔ槌牛酾酒杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享。元·萨都刺《酬江月·过淮阴》词：“槌牛酾酒，英雄千古谁吊。”
ní niú rù hǎi泥牛入海泥塑的牛进入大海中就会化掉。比喻一去不返；杳无音信。宋 释道原《景德传灯录 潭州龙山和尚》：“我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。”
zhì chōng niú dǒu志冲牛斗牛斗：牵牛星与北斗星。形容人的气势很盛。明·无名氏《赵匡胤打董达》第五折：“三位将军，乃人中豪杰，志冲牛斗，气吐凌云。”
niú tí zhī yú牛蹄之鱼见“牛蹄中鱼”。《孔丛子·连丛子下》：“且今已乏矣，而方须租人，是犹古人欲决江海以救牛蹄之鱼之类也。”
shé shén niú guǐ蛇神牛鬼牛头的鬼，蛇身的神。形容作品虚幻怪诞。比喻形形色色的坏人。清·李必恒《谒浮山禹次昌黎石鼓韵作歌》：“楚俗纷纷竟淫祀，蛇神牛鬼争媕婀。”
niú guǐ shé shén牛鬼蛇神牛头的鬼；蛇身的神。原形容李贺诗的想象奇特、虚幻怪诞。后多用于比喻形形色色的坏人。唐 杜牧《李贺诗序》：“牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”
niú tí zhōng yú牛蹄中鱼牛蹄：是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。三国（魏） 应璩《与韦仲将书》：“诚恐将为牛蹄中鱼，卒鲍氏之肆矣。”
zhuā niú bí zǐ抓牛鼻子比喻抓工作能够抓根本、抓重点。
chuī niú pí吹牛皮说大话，闲聊天。毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》：“我就不相信，那是吹牛皮。”
niú pí dà wáng牛皮大王牛皮：指虚套的话。指会吹嘘而不干实事的人。李晓明《平原枪声》：“都是牛皮大王！”
jī shī niú cóng鸡尸牛从比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。《战国策·韩策》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’”
hū niú yě kě，hū mǎ yě kě呼牛也可，呼马也可呼：称呼；可：可以。叫我牛也好，叫我马也好，我不在乎。指不管别人说什么，自己还是按自己意愿去做。战国·宋·庄周《庄子·天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”
gē jī yān yòng niú dāo割鸡焉用牛刀杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。先秦 孔子《论语 阳货》：“子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀？’”
mài dāo mǎi niú卖刀买牛刀：武器。指卖掉武器，从事农业生产。明·程登吉《幼学琼林》第一卷：“刘昆宰江陵，昔日反风灭火；龚遂守渤海，卖刀买牛。”

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