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成语解释出处
dǐng zú ér sān鼎足而三比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。清 和邦额《夜谭随录 崔秀才》：“内则一妻一女一子，鼎足而三焉。”
yī huī ér chéng一挥而成挥：挥笔；成：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。宋·蔡□《铁围山丛谈》：“公乃徐徐调笔而操之，顾谓客子：‘欲何字耶？’恶客即拱而答：‘某愿作龟山字尔。’公乃大笑，因一挥而成。”
ài bó ér qíng bù zhuān爱博而情不专对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。唐·韩愈《与陈给事书》：“夫位益尊则贱者日隔，伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。”
yī yán ér dìng一言而定一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不反悔。春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十八年》：“楚一言而定三国。”
zūn ér wù shī遵而勿失谓遵照先人的典章制度而不违失。《史记·曹相国世家》：“且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”
mì ér bù xuān密而不宣宣：公开。保守秘密，不肯公开宣布。
chǔ rùn ér yǔ础润而雨柱子的基石润湿了，就是要下雨的征候。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。宋 苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。”
xiāng fǔ ér chéng相辅而成辅：帮助。指两件事物互相配合，互相促进。清·颐琐《黄绣球》第七回：“有你的勇猛进取，就不能无我的审慎周详，这就叫作相辅而成。”
gù zuǒ yòu ér yán tā顾左右而言他看看两旁的人而谈起别的事情。形容不能正面回答问题而支吾其词的样子。先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“曰：‘四境之内不治，则如之何？’王顾左右而言他。”
cǐ ér kě rěn，shú bù kě róng此而可忍，孰不可容此：这；孰：哪个；容：容忍。如果这能容忍，还有什么不能容忍的。《南齐书·张敬儿传》：“履霜于开运之辰，坚冰于嗣业之世，此而可忍，孰不可容。”
huà dì ér qū画地而趋趋：疾走。只在规定的范围内行动。比喻不知变通。庄周《庄子 人世间》：“已乎已乎，临人以德；殆乎殆乎，画地而趋。”
děng ér shàng zhī等而上之按某一等级，由此再往上。宋·朱燮《絜斋集·高鞅论》：“古者五家置一比长，等而上之，为闾，为旅，为党，皆置官焉。”
miàn qiáng ér lì面墙而立比喻不学之人，如面对墙壁而立，一无所见。《尚书·周官》：“不学墙面。”孔安国传：“人而不学，其犹正墙面而立。”
pǐ zhōng ér tài否终而泰否：坏；泰：好，顺利。坏运到了尽头，好运就来了。《晋书·庾亮传》：“实冀否终而泰，属运在今。”
qīng ěr ér tīng倾耳而听倾：歪，侧着。侧着耳朵仔细听。《礼记·孔子闲居》：“倾耳而听之，不可得而闻也。”
bù yì ér fēi不翼而飞翼：翅膀；不翼：没有翅膀。没有翅膀就飞走了。形容消息等流传迅速；也比喻东西突然不见了。也作“无翼而飞”。战国 齐 管仲《管子 戒篇》：“无翼而飞者，声也；无根而固者，情也。”
zhī qí bù kě ér wéi zhī知其不可而为之明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。《论语·宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’”
lián mèi ér zhì联袂而至比喻一同来到。
shén ér míng zhī神而明之指表面玄妙的事理。《周易 系辞上》：“化而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”
ér jīn ér hòu而今而后而：语助词。从今以后。《吕氏春秋 恃君览 长利》：“臣而今而后知吾先君周公之不若太公望封之知也。”《旧唐书 卢藏用传》：“而今而后，焚蓍龟，毁律历，废六合，斥五行，浩然清虑，则将奚若？”
wēn rùn ér zé温润而泽比喻人的态度、言语温和柔顺。《礼记·聘义》：“昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”
wàng chén ér bài妄尘而拜指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
xiān tiān xià zhī yōu ér yōu，hòu tiān xià zhī lè ér lè先天下之忧而忧，后天下之乐而乐忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。宋·范仲淹《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’”
yú guàn ér qián鱼贯而前贯：连贯。像游鱼一样一个跟着一个地接连着走。《宋史·折德庡传附继闵》：“贼缘崖腹微径鱼贯而前，城中矢石乱下。”
yī yōng ér shàng一拥而上形容周围的人同时向一个目标猛挤过去。钱钟书《围城》：“每人手提只小箱子，在人堆里等车，时时刻刻鼓励自己，不要畏缩，第一辆新车来了，大家一拥而上。”
xué ér shí xí zhī学而时习之学过的内容要经常复习它。《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！”
yì zǐ ér jiào易子而教易：交换。交换孩子进行教育。
tǐng shēn ér chū挺身而出形容遇到危难时；勇敢地站出来；担当其任。挺：挺起身来；勇敢刚毅的样子。《旧五代史 周 唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出，使人告于邻郡，得援军数百，逐其草冠，复有其城，毫民赖是以济。”
bàn tú ér fèi半途而废半途：半途上；废：中止。路走到一半停了下来。比喻事业没做完就停止；不能善始善终。西汉 戴圣《礼记 中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。”
yìng yùn ér qǐ应运而起指适应时机而产生郭沫若《屈原时代》：“应运而起的‘执命’的‘陪臣’与‘横议’的‘处士’，不外是阜舆之流之高级者或地主化了的阜舆。”
cā jiān ér guò擦肩而过擦：挨。挨着肩而溜走。指没有抓住机会。清·李宝嘉《官场现形记》第32回：“后来彼此又擦肩而过。”
qīng ér yì jǔ轻而易举轻：轻松；举：向上托。很轻松很容易地举起来。形容做事情毫不费力。《诗经 大雅 烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”宋 朱熹注：“言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。”
āi ér bù shāng哀而不伤哀：悲哀；伤：伤害；妨害；悲痛过分。①感情适度；悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌；音乐等含优雅哀调；却又感情适度而不过分；具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。先秦 孔子《论语 八佾》：“子曰：‘《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。’”
zhōu ér bù bǐ周而不比周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。《论语·为政》：“子曰：‘君子周而不比。’”
mò ér shí zhī默而识之默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
fàn ér wù xiào犯而勿校见“犯而不校”。鲁迅《且介亭杂文末编·女吊》：“只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以‘犯而勿校’或‘勿念旧恶’的格言。”
chū yū ní ér bù rǎn出淤泥而不染淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在污泥中；而不被污泥所污染。宋 朱敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清连而不妖。”
guǎng ér yán zhī广而言之一般说来。
kě wàng é bù kě jí可望而不可即能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。唐·宋之问《明河篇》：“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。”明·刘基《登卧龙山写怀二十八韵》：“白云在青天，可望不可即。”
wēi ér bù měng威而不猛有威仪而不凶猛。春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”
yì hōng ér shàng一哄而上同“一哄而起”。《人民日报》1983.10.31：“在发展新‘三大件’和其他有前途的轻工行业时，决不能再像发展老‘三大件’那样，一见有利可图，便一哄而上。”
míng gǔ ér gōng zhī明鼓而攻之宣布罪状，遣责或声讨。《论语 先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
yī wàng ér zhī一望而知一看就明白。清 李绿园《歧路灯》：“又说了一回话，大约言语甜俗，意味粗浅，中藏早是一望而知的。”
dài jià ér gū待价而沽等到好价钱再出售（沽：卖）。比喻做事等待某种条件；或怀才等待赏识者重用。宋 胡继宗《书言故事 金宝》：“待时而动曰待价而沽。”
wén fēng ér dòng闻风而动一听到消息就立即行动起来。风：消息。宋 陈亮《祭赵尉母夫人文》：“登堂莫及，闻风而起。”
dǐ zú ér mián抵足而眠脚与脚相触地同睡在一张床上。形容双方情谊深厚。明 罗贯中《三国演义》第45回：“瑜曰：‘久不与子翼同榻，今宵抵足而眠。’”
shén ér míng zhī，cún hū qí rén神而明之，存乎其人要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。《易·系辞上》：“纪而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”
pò mén ér chū破门而出打破门冲了出去。比喻坏人急迫地跳出来干坏事或比喻克服种种限制。廖沫沙《“史”和“戏”》：“而你却开始‘破门而出’了，历史家，却来写戏。”
hé zé ér yú涸泽而渔抽干池水捉鱼。比喻只图眼前利益，不作长远打算。《文子 七仁》：“先王之法，不涸泽而渔，不焚林而猎。”
kè rán ér shì溘然而逝溘然：突然。指人忽然死去。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳徐录五》：“忽呼邻里语曰：‘同居三十余年，今长别矣，以遗蜕奉托可乎？’溘然而逝。”
yī yǐn ér jìn一饮而尽饮：喝。一口气就喝完了。形容喝得非常爽快。明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“鸨儿只道他敬客，却自家一饮而尽。”
xìn ér hào gǔ信而好古信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”
fú ér bù shí浮而不实形容知识浅薄；基础不扎实。形容作风浮泛；不深入不踏实。高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“反过来‘嬉’字不作懒惰解释，要当作浮而不实的不敬来讲。”
tān ér wú xìn贪而无信贪婪而又不守信用。汉·应劭《鲜卑胡市议》：“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐落之居，又其天性，贪而无信。”汉·应劭《鲜卑胡市议》：“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐落之居，又其天性，贪而无信。”
qǔ gōng ér zhěn曲肱而枕肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。
zhé ér zú zhī折而族之推翻他，而且杀他的家族。
fàng zhū sì hǎi ér jiē zhǔn放诸四海而皆准比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。《礼记 祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”
zé shàn ér cóng择善而从选择好的而遵循；依从。择：选择。先秦 孔子《论语 述而》：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之。”
fàn fàn ér tán泛泛而谈泛泛：平常，不深入。一般地浮泛地谈谈。茅盾《怎样评价〈青春之歌〉》：“也由于时间关系，不能把《青春之歌》重读一遍然后执笔，故而只能泛泛而谈，不能引证原文作具体的分析。”
shī shī ér xíng施施而行形容走路缓慢。彼留子嗟，将其来施施。《诗经 王风 丘中有麻》
xū ér bù gǔ虚而不淈虚：空；淈：枯竭。比喻越虚心求知，知识就会越渊博。春秋·楚·李耳《老子》第五章：“天地之间，其犹橐蘥乎，虚而不淈，动而愈出。”
zuò ér dài shǔ坐而待曙坐着等待天亮。比喻勤谨。唐·陆贽《答百寮第二表》：“坐而待曙，忮及上春。”
zhī èr wǔ ér bù zhī shí知二五而不知十形容只知道某一方面，而不知道综合全面地看。西汉·司马迁《史记·越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋、楚也；晋、楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”
tóng nián ér yǔ同年而语犹言相提并论。汉·贾谊《过秦论》：“试使山东之国，与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。”
xìn bù ér xíng信步而行信：随意。无目的地随意行走。宋 陆游《龟堂杂兴》诗：“曳杖东冈信步行，夕阳偏向竹间明。”
bì ér bù tán避而不谈有意回避；不去谈论。徐迟《一九五六年<特写选>序言》：“尖锐的矛盾，避而不谈，或加水冲淡了。”
jiān ér yǒu zhī兼而有之指同时占有或具备有关的各方面。墨翟《墨子 法仪》：“奚以知天兼而爱之，兼而利之也？以其兼而利之？以其兼而有之，兼而食之也。”
yíng rèn ér jiě迎刃而解碰着刀口就分开了。比喻事情容易处理；问题容易解决。《晋书 杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”
péng shēng má zhōng，bù fú ér zhí蓬生麻中，不扶而直蓬：蓬草。蓬草长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”
wén fēng ér táo闻风而逃风：风声。听到风声，立即逃跑。清·李宝嘉《官场现形记》第12回：“只要望见土匪的影子，早已闻风而逃。”
chuí tì ér dào垂涕而道涕：眼泪，鼻涕；道：讲。流着眼泪说话。形容十分沉痛地恳切陈词。邹韬奋《患难余生记》第二章：“他们垂涕而道，能这样安有不愿之理？”
yǐng tuō ér chū颖脱而出颖，锥芒。言锥芒全部脱出。比喻有才能的人得到机会，即能全部显现出来。《史记·平原君虞卿列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见……’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’”
zhǐ rì ér dài指日而待见“指日可待”。清·褚人获《隋唐演义》第七十一回：“将来执掌昭阳，可指日而待，为何夫人双眉反蹙起来？”
chū wū ní ér bù rǎn出污泥而不染比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。宋 周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染。
lè ér wàng guī乐而忘归乐：喜悦。非常快乐，竟忘记返回。形容非常留恋。西汉·司马迁《史记·秦本纪》：“西巡狩，乐而忘归。”
xī gǔ ér chuī析骨而炊同“析骸以爨”。指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。《史记 宋微子世家》：“王问：‘城中何如？’曰：‘析骨而炊，易子而食。’”
xuè ér bù nüè谑而不虐谑：开玩笑。开玩笑而不使人难堪。《诗经·卫风·淇奥》：“善戏谑兮，不为虐矣。”
hé ér wéi yī合而为一两个或更多的事物合成一个。西汉 司马迁《史记 春申君列传》：“臣为王虑，莫若善楚。秦、楚合而为一以临韩，韩必敛之。”
yìng yùn ér chū应运而出指应天命而产生。现指适应时机而产生孙中山《建国方略·知行总论》：“由此观之，凡为需要所迫，不独人类能应运而出，创造发明，即物类亦有此良能。”
gǎn yuàn ér bù gǎn yán敢怨而不敢言内心怨恨但不敢说出来。宋 邓牧《伯牙琴 吏道》：“吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。”
zūn ér bù shī遵而不失见“遵而勿失”。《隋书·炀帝纪上》：“朕肃膺宝历，纂临万邦，遵而不失，心奉先志。”
jù ér jiān zhī聚而歼之聚：会集，包围；歼：消灭。把敌人包围起来消灭。毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章：“也不敢大胆放手诱敌深入，聚而歼之。”
yī fā ér bù kě shōu一发而不可收事情一经发生便不能收住。清·王夫之《读通鉴论·隋文帝》：“乱败之及，一发而不可收也。”
yǐn ér shēn zhī引而伸之伸：展开。把某种原则引申开来。《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
shǐ ér fù tú豕而负涂豕：猪；涂：泥。猪背上有泥。比喻极为污秽。《周易·睽》：“睽孤，见豕负涂。”王弼注：“豕而负涂，秽莫过焉。”
zhí ér bù sì直而不肆直：平直；肆：放肆。指耿直而不放肆。春秋·楚·李耳《老子》第58章：“直而不肆，光而不耀。”
ní ér bù zǐ泥而不滓染而不黑。比喻洁身自好，不受坏的影响。泥，通“涅”。染黑。滓，通“缁”。黑色。《史记·屈原贾生列传》：“濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”
bù yuē ér tóng不约而同约：约定；同：相同。事先没有经过商量而彼此的看法或行动却完全一致。西汉 司马迁《史记 平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”
wàng fēng ér táo望风而逃远远望见对方的气势很盛；就吓得逃跑了。风：风声；气势。明 罗贯中《三国演义》：“曹操以百万之众，闻吾之名，望风而逃，今汝何人，敢不投降！”
bèi dào ér chí背道而驰背：背向；道：道路；方向；驰：奔跑。朝着相反的方向奔跑。比喻彼此方向不同；目的完全相反。唐 柳宗元《〈杨评事文集〉后序》：“其余各探一隅，相与背驰于道者，其去弥远。”
fú xiù ér qù拂袖而去拂袖：甩袖子；表示生气。一甩袖子就走了。形容因言语不合很生气。宋 释道原《景德传灯录》第12卷：“师云：‘侍者收取。’明拂袖而去。”
qiè ér bù shě锲而不舍锲：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。先秦 荀况《荀子 劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
qiān fū suǒ zhǐ，wú jí ér sǐ千夫所指，无疾而死指：指责。被众人所指责将没什么好下场。《中国工农红军1936年5月5日电》：“语云：‘千夫所指，无疾而死’……愿诸公深思熟虑之。”
yīn rén ér yì因人而异因人的不同而有所差异。鲁迅《准风月谈·难得糊涂》：“然而风格和情绪、倾向之类，不但因人而异，而且因事而异，因时而异。”
liàng lì ér xíng量力而行量：估量；估计；行：做；干。衡量自己的力量去行事。先秦 左丘明《左传 昭公十五年》：“力能则进，否则退，量力而行。”
cóng fēng ér mí从风而靡①谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻强弱悬殊，弱者不堪一击，即告瓦解。②谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻仿效、风行之迅速。《汉书·韩信传》：“于是用广武君策，发使燕，燕从风而靡。”
jiǎn ér yán zhī简而言之简括地说，长话短说。
shì ér bú jiàn视而不见指不注意；不重视；睁着眼却没看见。也指不理睬；看见了当没看见。先秦 庄周《庄子 知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”
yī gài ér yán一概而言概：古代量粮食时刮平斗用的木棍；一概：一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。晋·葛洪《抱朴子·释滞》：“各从其志，不可一概而言也。”
mó ér bù lín，niè ér bù zī磨而不磷，涅而不缁磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。先秦 孔子《论语 阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。”

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