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成语解释出处
zhī qí bù kě wéi ér wéi zhī知其不可为而为之为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执。清·无垢道人《八仙全传》第97回：“在你是手足之情，知其不可为而为之，也是你的好心。”
ér lì zhī nián而立之年三十岁的代称。先秦 孔子《论语 为政》：“吾十有五，而至于学，三十而立，四十而不惑。”
zhěn shàn ér jū枕善而居谓守善不移。北齐·刘昼《新论·慎独》：“故蘧瑷不以昏行变节，颜回不以夜浴改容……斯皆慎乎隐微，枕善而居，不以视之不见而移其心，听之不闻而变其情也。”
cún ér bù lùn存而不论存：保留；论：讨论。把问题保留起来；暂不加论述或讨论。庄周《庄子 齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。”
kǎn kǎn ér tán侃侃而谈侃侃：理直气壮从容不迫的样子。指理直气壮、不慌不忙地讲话。清 文康《儿女英雄传》：“我既这等苦苦相问，你自然就该侃侃而谈。”
bù qī ér huì不期而会期：约会。未经约定而意外地遇见或自动聚集。《穀梁传 隐公八年》：“不期而会曰遇，遇者志相得也。”
zhī ér gù fàn知而故犯故：故意。知道不对，却故意违犯。宋·释普济《五灯会元》第19卷：“问：‘一切含灵具佛性，既有佛性，为什么却撞入驴胎马腹？’师曰：‘知而故犯。’”
qīng cháo ér chū倾巢而出倾：尽；倾巢：意指巢中一个也不剩。整窝的鸟儿全出来。比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。明 施耐庵《水浒传》：“贼兵倾巢而来，必是抵死厮拼、我将何策胜之？”
kuì rán ér tàn喟然而叹喟然：叹气的样子。形容因深有感慨而叹息。西汉·戴圣《礼记·礼运》：“昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观上，喟然而叹。”
rú xiǎng ér yìng如响而应响：回声；应：反应。比喻反应迅速，回声很大。
wàng yáng ér tàn望洋而叹见“望洋而叹”。明·唐顺之《与陈后冈参议书》：“俟他日有持《后冈先生集》示我者，我当望洋而叹，或尾后作一二句跋语是则可耳。”
chù lèi ér cháng触类而长语本《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”孔颖达疏：“谓触逢事类而增长之。”意谓掌握一类事物知识或规律，就能据此而增长同类事物知识。语出《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”孔颖达疏：“谓触逢事类而增长之。”
tiān wǎng huī huī，shū ér bù lòu天网恢恢，疏而不漏意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。先秦 李耳《老子》第73章：“天网恢恢，疏而不失。”
sǐ ér bù huǐ死而不悔悔：悔恨，懊悔。就是死了也不懊悔。形容态度坚决。唐·赵蕤《反经·是非》：“自与杀身成名，若季、路、仇、牧，死而不悔也。”
chù lèi ér tōng触类而通见“触类旁通”。《说郛》卷七七引宋·李之彦《东谷所见·寿福德》：“人之念虑一正，则万善可触类而通；行一善，则万善皆萌蘖于此。”
pò mén ér chū破门而出打破门冲了出去。比喻坏人急迫地跳出来干坏事或比喻克服种种限制。廖沫沙《“史”和“戏”》：“而你却开始‘破门而出’了，历史家，却来写戏。”
pò ké ér chū破壳而出带壳的动植物冲破其外壳而生长。形容新生事物十分顽强。
sān sī ér hòu xíng三思而后行三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。《南齐书·公冶度》：“季文子三思而后行。”
zé shàn ér cóng择善而从选择好的而遵循；依从。择：选择。先秦 孔子《论语 述而》：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之。”
bǎi zú zhī chóng，sǐ ér bù jiāng百足之虫，死而不僵百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。清 曹雪芹《红楼梦》第二回：“古人有言：‘百足之虫，死而不僵。’，如今虽说不似先年那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。”
wàng ér shēng wèi望而生畏看着就害怕。生畏：害怕。先秦 孔子《论语 尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
bèi ér bù yòng备而不用备：准备。准备好而暂时不用；以应急需。清 吴趼人《糊涂世界》第九卷：“虽说备而不用，到得那时候，听凭兵丁造一句谣言，开上几排枪，那人可就死了不少。”
chēng xīn ér cuàn称薪而爨薪：柴；爨：烧火煮饭。称了柴草煮饭。比喻只注意小事，不从大处着眼。《淮南子·泰族训》：“称薪而爨，数米而炊，可以治小而未可以治大也。”
bù qī rán ér rán不期然而然没有想到是这样而竟然是这样。明 高启《威爱论》：“功或以爱诚有以结于人者，则趋事赴功有不期然而然。何以威为哉！”
fú ér shì tiān伏而咶天咶：以舌舔物。伏地以舌舔天。比喻所行与所求不一致，无法达到目的。荀况《荀子 仲尼》：“而求有君子圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也。”
péng shēng má zhōng，bù fú ér zhí蓬生麻中，不扶而直蓬：蓬草。蓬草长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”
chēng xīn ér cuàn，shǔ lì nǎi chuī称薪而爨，数粒乃炊称：衡量；薪：柴；爨：烧火煮饭。称了柴草数着米粒煮饭。比喻只注意小事，斤斤计较，形容吝啬或贫穷。晋·葛洪《抱朴子·接疏》：“明者举大略细，不忮不求，故能取威定功，成天平地，岂肯称薪而爨，数粒乃炊，并瑕弃璧。”
chēng xīn ér cuàn，shǔ mǐ ér chuī称薪而爨，数米而炊称：衡量；薪：柴；爨：烧火煮饭。称了柴草数着米粒煮饭。比喻只注意小事，斤斤计较，形容吝啬或贫穷。西汉·刘安《淮南子·泰族训》：“称薪而爨，数米而炊，可以治小，而未可以治大也。”
kǒu huì ér shí bù zhì口惠而实不至惠：给人以好处；至：到。只在口头上答应给别人好处；而实际的利益却到不了别人身上。西汉 戴圣《礼记 表记》：“口惠而实不至，怨灾及其身。”
xiāng xū ér xíng相须而行须：需要，依存。互相依存而行动一致。南朝·宋·范晔《后汉书·刘陶传》：“夫天之与帝，帝之与人，犹头之与足，相须而行也。”
zé mù ér qī择木而栖鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤君明主，为其效命。明·罗贯中《三国演义》第14回：“岂不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事。”
zé mù ér chǔ择木而处处：居。鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤君明主，为其效命。春秋·鲁·左丘明《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟？”
rú sī ér yǐ如斯而已而已：罢了。就这样罢了，再没有别的。或只不过这样。南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“孙皓问：‘卿字仲思，为何所思？’对曰：‘在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。’”
kè rán ér qù溘然而去溘然：突然。指人忽然死去。清·袁枚《小仓山房尺牍》第92首：“则一旦溘然而去，将一生心血，付之茫茫，岂不大可惜也。”
róu ér bù fàn柔而不犯犯：侵犯。指性情柔和，但不容侵犯。《后汉书 胡广传》：“柔而不犯，文而有礼，忠贞之性，忧公如家。”
bù hán ér lì不寒而栗寒：寒冷；栗：发抖。不是因为寒冷而发抖。形容恐惧到了极点。西汉 司马迁《史记 酷吏列传》：“是日皆报杀四百馀人，其后郡中不寒而栗。”
qiáo zú ér dài翘足而待踮起脚等待。比喻很快就能实现。西汉 司马迁《史记 高祖本纪》：“大臣内叛，诸侯外反，亡可翘足而待也。”
chóng zú ér lì重足而立迭足而立，不敢迈步。形容恐惧。西汉 贾谊《过秦论》下：“故使天下之士，倾耳而听，重足而立，阖口而不言。”
xìn ér hào gǔ信而好古信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”
chuán xí ér dìng传檄而定檄：讨敌文书；定：平定。比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。《史记·淮阴侯列传》：“今大王举而东，三秦可传檄而定也。”
xī xíng ér qián膝行而前跪着用膝盖向前移动。形容敬畏恭谨之极。《史记 项羽本纪》：“项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前。”
zhí dào ér xíng直道而行比喻办事公正。先秦 孔子《论语 卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。”
wēi ér bù měng威而不猛有威仪而不凶猛。春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”
gǔ zào ér jìn鼓噪而进鼓噪：擂鼓和呐喊。擂鼓呐喊，大张声势地向前冲去。春秋·鲁·左丘明《左传·哀公十七年》：“越子为左右句举，使夜或左或右，鼓噪而进。”
tuò shǒu ér dé唾手而得唾手：往手上吐唾沫。比喻极容易得到的东西。清·石玉昆《小五义》第54回：“这房可唾手而得。”
dǐng zú ér sān鼎足而三比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。清 和邦额《夜谭随录 崔秀才》：“内则一妻一女一子，鼎足而三焉。”
shù yù xī ér fēng bù tíng树欲息而风不停原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。宋·陈亮《祭凌存仲母夫人立》：“树欲息而风不停，子欲养而亲不待。”
shù yù jìng ér fēng bù níng树欲静而风不宁原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第21卷：“王爵笑道：‘只怕树欲静而风不宁，便动动也不妨。’尼姑道：‘相公休得取笑！’”
shù yù jìng ér fēng bù xī树欲静而风不息静：平静；息：平息。树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。明·程登吉《幼学琼林》第三卷：“树欲静而风不息，子欲养而亲不在，皋鱼增感。”
shù yù jìng ér fēng bù tíng树欲静而风不停原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。《孔子家语·致思》：“树欲静而风不停，子欲养而亲不待。往而不来者，年也；不可再见者，亲也。”
jī míng ér qǐ鸡鸣而起鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。”
mó ér bù lín，niè ér bù zī磨而不磷，涅而不缁磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。先秦 孔子《论语 阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。”
zhōng dào ér zhǐ中道而止走到半路就放弃了前进。比喻事情还没做完就停止了。宋·释道原《景德传灯录·第三十三祖慧能大师》：“我求大法，岂可中道而止。”
dòu ér zhù zhuī斗而铸锥临到打仗才去铸造兵器。比喻行动不及时。《素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚呼？”
zé jiāo ér yǒu择交而友选择可结交的人作朋友。指不随便结交朋友。宋·张君房《云笈七签》第94卷：“且卜邻而居，犹从改操；择交而友，尚能致益。”
guò ér néng gǎi过而能改有了错误就能改正。《左传·宣公二年》：“吾知所过矣，将改之。稽首而曰：‘人谁无过，过而能改，善莫大焉。’”
qīng chū yú lán ér shèng yú lán青出于蓝而胜于蓝青：靛青；蓝：草名。青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。清·李汝珍《镜花缘》第18回：“固然有‘青出于蓝而胜于蓝’的，究竟是他受业之师，况紫衣女子又是他女，学问岂能悬殊？”
píng xīn ér lùn平心而论论：说。指采取冷静客观的态度作公允的评论；不掺杂任何感情因素。元 刘壎《隐居通议 文章六》：“而佳者反弃去，殆不可晓。平心而论，则惟《天地长留集》所取为当。”
mì ér bù xuān密而不宣宣：公开。保守秘密，不肯公开宣布。
jié zé ér yú竭泽而渔竭：弄尽；泽：池塘；渔：捕鱼。比喻做事不留余地；只顾眼前。也比喻残酷榨取。战国 吕不韦《吕氏春秋 义赏》：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。”
fàn ér wù xiào犯而勿校见“犯而不校”。鲁迅《且介亭杂文末编·女吊》：“只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以‘犯而勿校’或‘勿念旧恶’的格言。”
yǐn ér shēn zhī引而伸之伸：展开。把某种原则引申开来。《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
bù píng ér míng不平而鸣平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。明·瞿佑《剪灯新话·令狐生冥梦录》：“偶以不平而鸣，遽获多言之咎。”
dàn ér bù yàn淡而不厌比喻既不热心也不厌弃。章炳麟《辨诗》：“淡而不厌者陶潜，则王维可废也。”
dàn ér wú wèi淡而无味淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。宋 朱熹《朱子语类辑略》第四卷：“此工夫似淡而无味，然做时却自有可乐。”
shí èr wǔ ér bù zhī shí识二五而不知十只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。西汉 司马迁《史记 越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”
fén lín ér tián，jié zé ér yú焚林而田，竭泽而渔竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。汉·刘安《淮南子·本经训》：“钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。”
fén sǒu ér tián焚薮而田同“焚林而田”。薮，林薮。《吕氏春秋·义赏》：“焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。”
gǔ zhàn ér lì股战而栗战：怕；栗：发抖。两腿发抖，不停地哆嗦。形容恐惧异常。《史记·齐悼惠王世家》：“（魏勃）因退立，股战而栗，恐不能言者，终无它语。”
fén lín ér tián焚林而田烧毁树林以猎取野兽。比喻取之不留馀地，只顾眼前利益，不顾长远利益。《韩非子·难一》：“焚林而田，偷取多兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。”
zuò ér dài dàn坐而待旦旦：天亮。坐着等天亮。比喻心情迫切。《尚书 太甲上》：“先王昧爽，丕显，坐以待旦。”《孟子 离娄下》：“仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”
rú qiū ér zhǐ如丘而止如：到达；丘：丘陵；止：止步。指遇到困难则停下来，不求上进。《荀子·宥坐》：“如垤而进，吾与之；如丘而止，吾已矣。”
fū cùn ér hé肤寸而合谓（云气）逐渐集合。《公羊传·僖公三十一年》：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，维泰山尔。”
xiàng tiān ér tuò向天而唾仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。
fàng zhū sì hǎi ér jiē zhǔn放诸四海而皆准比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。《礼记 祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”
nì tiān ér xíng逆天而行逆：违背。违背天意做事。比喻违背客观形势或规律。明·罗贯中《三国演义》第102回：“今孔明自负才智，逆天而行，乃自取败亡也。”
mù hóu ér guàn沐猴而冠沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猕猴装扮成人样。比喻徒有仪表或地位而无真本领；也可形容坏人装扮成好人。西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
mù hóu ér guàn木猴而冠猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人。明·沈采《千金记·会宴》：“项王乃是木猴而冠，不足谋天下矣。”
yuè yūn ér fēng，chǔ rùn ér yǔ月晕而风，础润而雨月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。宋 苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。”
chǔ rùn ér yǔ础润而雨柱子的基石润湿了，就是要下雨的征候。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。宋 苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。”
yǎn bí ér guò掩鼻而过掩：遮盖。捂着鼻子走开。形容对事物丑恶的嫌恶。先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。”
chū wū ní ér bù rǎn出污泥而不染比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。宋 周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染。
suí zhǒng ér zhì随踵而至踵：脚后跟。一个跟着一个前来。形容人来得多，接连不断。《战国策·齐策三》：“子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立，百世而一圣，若随踵而至也，今子一朝而见七士，则士不亦众乎！”
wén fēng ér xīng闻风而兴见“闻风而起”。明·李贽《读史汇·储瓘》：“后泰州有心斋先生，其闻风而兴者欤。”
bù yī ér zú不壹而足见“不一而足”。《汉书·陈汤传》：“御使大夫财禹、博士匡衡以为《春秋》之义‘许夷狄者，不壹而足’，今郅支单于乡化未醇，所在绝远，宜令使者送其子至塞而还。”颜师古注：“言节制之，不皆称其所求也。”
tóng nián ér yǔ同年而语犹言相提并论。汉·贾谊《过秦论》：“试使山东之国，与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。”
gǔ zào ér qǐ鼓噪而起鼓噪：起哄。喧扰哄闹起来。《谷梁传·定公十年》：“两君就坛，两相相揖，齐人鼓噪而起，欲以执鲁君。”
zhī ér bù yán知而不言明明知道而不说。战国·宋·庄周《庄子·列御寇》：“知道易，勿言难。知而不言，所以之天也。”
qù ér zhī tā去而之他去：离开；之：往。离开一个地方到另一个地方去。战国·邹·孟轲《孟子·离娄》：“卒之东郭墦间，之祭者，乞其余，不足，又去而之他。”
yán ér bù xìn言而不信见“言而无信”。《淮南子·泰族训》：“施而不仁，言而不信，怒而不威，是以外貌为之者也。”
bó ér guǎ yào博而寡要学识丰富，但不得要领。西汉 司马迁《史记 太史公自序》：“故曰：博而寡要，劳而少功。”
luò huāng ér táo落荒而逃离开大路；逃向荒野。形容战败后狼狈地逃走。也比喻处于尴尬窘迫境地时狼狈而去。明 罗贯中《三国演义》：“玄德望见‘地公将军’旗号，飞马赶来，张宝落荒而走。”
sān guò jiā mén ér bù rù三过家门而不入指夏禹治水的故事，比喻热心工作，因公忘私陶铸《崇高的理想》：“如众所周知的，夏禹在治水十三年中，三过家门而不入……”
bù yī ér zú不一而足足：充足；足够。原指不是一事一物可以满足。后指同类的事物或现象很多；反复出现；不能一一列举。《公羊传 文公九年》：“始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。”
kě wàng ér bù kě jí可望而不可及指只可仰望而不可接近。郭沫若《月蚀》：“可望而不可及的古之人，你们的鼓声透过了几千万重的黑幕，传达到我耳里来了！”
qiǎng ér hòu kě强而后可强：硬要，迫使。经强求后才答应。《孟子·滕文公下》：“良曰：‘请复之。’强而后可，一朝而获十禽。”
yīng xián ér dǎo应弦而倒随着弓弦的声音而倒下。形容射箭技艺高超。西汉·司马迁《史记·李将军列传》：“其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。”
pǐn ér dì zhī品而第之品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。《晋书 苻坚载记上》：“坚亲临太学，考学生经义优劣，品而第之。”
dài shí ér dòng待时而动等待时机然后行动。《周易 系辞下》：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？”
yī shēn ér èr rèn一身而二任一个人承担两种任务。东汉 班固《汉书 王吉传》：“诸侯骨肉，莫亲大王，大王于属则子也，于位则臣也，一身而二任之责加焉。”

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