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成语解释出处
tiān lǐ bù róng天理不容天理：天道；容：容忍、宽容。旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。元 无名氏《朱砂担》第四折：“才见得冤冤相报，方信道天理难容。”
fēn tiáo xī lǐ分条析理形容言谈有条有理，深刻精辟。宋·王谠《唐语林·文学》：“守亮既至，卫公初见，未之敬。及与言论，分条析理，出没幽赜，公凡欲质疑，亮已演其意，公大惊，不觉前席。”
mí yán nì lǐ靡颜腻理靡：美丽；颜：面容；腻：细腻；理：肌理。形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。战国楚·宋玉《招魂》：“靡颜腻理，遗视绵些。”
zhì lǐ míng yán至理名言至理：最正确的道理；名言：精辟；有价值的话。最正确、最有价值的话。清 李绿园《歧路灯》：“俗语云‘揭债要忍，还债要狠。’这两句话不是圣经传贤，却是至理名言。”
wú lǐ qǔ nào无理取闹闹：吵闹；捣乱。没有道理；故意吵闹、捣乱。唐 韩愈《答柳柳州食虾蟆》诗：“鸣声相呼和，无理只取闹。”
cí bù dài lǐ词不逮理词：言语，词句。逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。南朝·梁·王僧孺《太常敬子任府君传》：“少孺（枚乘）速而未工，长卿（司马相如）工而未速，孟坚（班固）辞不逮理，平子（张衡）意不及文。”
hèng mán wú lǐ横蛮无理态度粗暴，不讲道理。罗广斌《红岩》第13章：“余新江望着眼前这个横蛮无理、惯于装腔作势的敌人，气愤地握紧了拳头。”
cí qióng lǐ qū词穷理屈指理由亏屈，无话可说。宋 苏轼《论河北京东盗贼状》：“切详按问，自言皆是；词穷理屈，势必不免。”
lǐ fēn jiě jié理纷解结理：整治；解：解开。整治纷乱，解开疙瘩。朱自清《山野掇拾》：“什么纠纷，什么葛藤，到了他手里，都是一刀两断；正眼也不去瞧，不用说靠他理纷解结了！”
bù kě lǐ yù不可理喻理：道理；事理；喻：开导；使明白。不能够用道理来开导、说服他。形容态度蛮横不讲理。明 沈德符《万历野获编 褐盖》：“要之，此辈不可理喻，亦不足深诘也。”
lǐ suǒ bì rán理所必然指按道理必定如此。《弘明集 神不灭论》：“若有始也，则不能为终，唯无始也然后始终无穷，此自是理所必然。”
lǐ guò qí cí理过其辞过：超过。说理过甚而文采不足。南朝·梁·钟嵘《诗品》：“稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。”
cí qióng lǐ qū辞穷理屈理由站不住脚，被驳得无话可说。《宋书·郑鲜之传》：“时或言论，人皆依违之，不敢难也；鲜之难必切至，未尝宽假，要须高祖辞穷理屈，然后置之。”
tiān lǐ zhāo zhāo天理昭昭昭昭：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。宋 朱熹《朱子语类 论语 吾与回也章》：“伊川有天理昭彰语。”
dāng jiā lǐ jì当家理纪当家：主持家政。主持家政，管理家务。亦作“当家立纪”。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八十回：“如今大街坊张二官府，要破五百两金银，娶你做二房娘子，当家理纪。”
yí qíng lǐ xìng怡情理性陶冶性情。汉·徐幹《中论·治学》：“学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。”
yǐ lǐ fú rén以理服人服：说服。用道理说服别人。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
qíng shù lǐ qiǎn情恕理遣恕：原谅；遣：排遣。以情相恕，以理排遣。指待人接物宽厚和平，遇事不加计较。《晋书 卫玠传》：“玠尝以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故终身不见喜愠之容。”
shēn yuān lǐ wǎng伸冤理枉洗雪冤枉。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十一：“大略多守着现成的案，能有几个伸冤理枉的？”
rèn sǐ lǐ ér认死理儿坚持某种道理或理由。王朔《一点正经没有》：“不准备变，岿然不动认死理儿不管山下旌旗是否在望。”
lǐ yìng rú cǐ理应如此指按理应该这样。老舍《有了小孩以后》：“看着别人家的孩子，肥肥胖胖，整整齐齐，你总觉得小孩们理应如此。”
yǒu lǐ zǒu biàn tiān xià有理走遍天下只要有道理，任何地方都行得通。欧阳山《苦斗》：“他惯用的口头禅是：‘有理走遍天下！’”
jìn qíng jìn lǐ尽情尽理尽：达到极限。比喻某事全部合情合理。郭沫若《高渐离》第三幕：“廷尉，你的推测，尽情尽理，这案件实在太离奇。”
yuàn wén xiǎn jù，yǐ hé lǐ shí愿闻显据，以核理实愿意听到明显的证据，以核实事理与客观实际。南朝·宋·祖冲之《辩戴法兴难新历》：“夫为合必有不合，愿闻显据，以核理实。”
tiān lǐ nán róng天理难容虽然一时对恶人无可奈何；但觉得上天不会放过他。元 无名氏《朱砂担》第四折：“才见得冤冤相报，方信道天理难容。”
tiān lǐ liáng xīn天理良心天理：自然之理，上天主持的公理。良心：旧指人类纯真善良之心。指人的天性善心。清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“一到院里，只听凤姐说道：‘天理良心！我在这屋里熬的越发成了贼了！’”
rěn xīn hài lǐ忍心害理忍：残忍。心地残忍，丧尽天良。《诗·大雅·桑柔》：“维彼忍心，是顾是复。”
bò jī fēn lǐ擘肌分理擘：分开；理：肌肤的纹理。比喻分析事理十分细致。汉 张衡《西京赋》：“若其五县游丽辩论之士，街谈巷议，弹射臧否，剖析毫厘，擘肌分理，所好生毛羽，所恶成疮痏。”
yǒu tiáo yǒu lǐ有条有理有条理；有次序；形容层次脉络清楚。《尚书 盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”孔安国传：“如网在纲，各有条理而不乱也。”
shù zhàng lǐ mín束杖理民谓治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。金·董解元《西厢记诸宫调》卷八：“有刑罚徒流绞斩，吊拷絣把。设而不用，束杖理民宽雅。”
rì lǐ wàn jī日理万机理：处理；万机：纷繁的政务。指帝王宰相每天要处理许许多多的事务。现指国家领导人为国事日夜操劳。明 余继登《典故纪闻》第二卷：“朕日理万机，不敢斯须自逸，诚思天下大业以艰难得之，必当以艰难守之。”
zhèng píng sòng lǐ政平讼理政平：政治平允；讼理：讼案得到合理的处理。指政治清明。东汉·班固《汉书·循吏传》：“庶民所以安其田里而亡，叹息愁恨之心者，政平讼理也。”
chí zhī yǒu gù，yán zhī yǒu lǐ持之有故，言之有理持：持论，立论；故：根据。立论有根据，讲话有道理。战国·赵·荀况《荀子·非十二子》：“纵情性，安恣睢，禽兽之行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
wén lǐ jù qiè文理俱惬文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。《旧唐书 陆扆传》：“扆文思敏速，初无思虑，挥翰如飞，文理俱惬。”
tōng qíng dá lǐ通情达理对事理认识得透彻、明了。指说话、做事很讲情理。通、达：明白、通晓。通达人情事理。清 天花才子《后西游记》：“还是这位师兄通情达理，请坐奉茶。”
kuí lǐ duó qíng揆理度情揆：揣测；理：事理；度：估计，猜度；情：常情。从情理上揣度。明 刘若愚《酌中志 辽左弃地》：“揆理度情，大有未便。”
shāng tiān hài lǐ伤天害理指做事凶狠残忍；毫无人性。清 蒲松龄《聊斋志异 吕无病》：“堂上以我为天下之龌龊教官，勒索伤天害理之钱，以吮人痈痔者耶！”
xiè lǐ yīn yáng燮理阴阳燮：调和；理：治理。指大臣辅佐天子治理国事。《尚书·周官》：“立太师，太傅，太保。兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”
xuán guān miào lǐ玄关妙理玄关：佛教称入道之门。深奥神妙的佛门道理。元·无名氏《南极登仙》第二折：“玄关妙理，世人不解其中意。”
kuí qíng duó lǐ揆情度理揆、度：揣测、估计；情、理：人的常情和事理。依据情理来推测、估计。也作“揆情度事”。宋 彭龟年《止堂集 祭陈克斋先生文》：“揆情度事，如鉴之明；泛酬曲应，如衡之平。”
shì yǒu bì zhì，lǐ yǒu gù rán事有必至，理有固然事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。清 吴璿《飞龙全传》第二十九回：“看官们有所未知，从来事有必至，理有固然。”
hé qíng hé lǐ合情合理符合情理。陈残云《山谷风烟》第11章：“黄为民心情显得轻松，觉得周祺这个人很可爱，既有原则，又能合情合理地帮助他解除思想包袱。”
shùn lǐ chéng zhāng顺理成章章：篇章；理：条理。指写文章或做事顺着条理就能做好。比喻某种情况自然产生某种结果。宋 朱熹《朱子全书 论语》：“文者，顺理而成章之谓也。”
cí qiǎo lǐ zhuō辞巧理拙文辞虽然浮华，但不能阐明道理。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诸子》：“公孙之白马孤犊，辞巧理拙，魏牟比之鸮鸟，非妄贬也。”
tōng wén dá lǐ通文达理谓有学问懂道理。明·伏雌教主《醋葫芦》第二回：“周员外，依你这许多通文达理，我道为些什么，不过要我替丈夫娶妾么！”
tiān wén dì lǐ天文地理泛指知识、学问。明·施耐庵《水浒传》第113回：“某乃是中原一秀士，能知天文地理，善会阴阳，识得六甲风云，辨别三光气色，九流三教，无所不通。”
xīn ān lǐ dé心安理得自以为做的事情合乎道理；心很坦然。安：安静；安然；理：情理；得：适合。清 吴趼人《瞎骗奇闻》：“你别瞧我摆了店面，天天卖钱，那是自己本事换来的，我用着心安理得。”
zhī shū míng lǐ知书明理有才学，懂礼仪。老舍《骆驼样子》：“仿佛谁都是混帐，只有他自己是知书明理的君子人。”
qǐ yǒu cǐ lǐ岂有此理岂：哪里。哪里有这样的道理。指极为荒谬；决无道理。《南齐书 虞悰传》：“郁林废，悰窃叹曰：‘王徐遂缚绔废天子，天下岂有此理邪？’”
xiāng zhù wéi lǐ相助为理理：料理。指帮助料理事物。南朝·宋·范晔《后汉书·严光传》：“光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：‘咄咄子陵，不可相助为理耶？’”
kuí lǐ dù shì揆理度势衡量道理，揣度情势。清·林则徐《复奏曾望颜条陈封关禁海事宜折》：“与概断各国贸易，揆理度势，迥不相同。”
jǐng jǐng yǒu lǐ井井有理井井：形容整齐有条理；理：事理。形容做事条理分明，丝毫不乱。战国·赵·荀况《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”
gōng yǒu gōng lǐ，pó yǒu pó lǐ公有公理，婆有婆理公：称丈夫的父亲。比喻双方争执，各说自己有理。鲁彦《西安印象》：“议论纷纷，莫衷一是，然又引经据典，公有公理，婆有婆理。”
zài zuò dào lǐ再作道理亦作“再做道理”。谓另行打算或另想办法。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三：“桂娘一定在里头，只作三不知闯将进去，见他时再作道理。”
lǐ kuī xīn xū理亏心虚因理由不充分而担心。
yuán yí zhì lǐ援疑质理援：引、提出；质：询问。提出疑难，询问道理。形容虚心请教，认真求学。明·宋濂《送东阳马生序》：“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以听。”
lǐ suǒ dāng rán理所当然当然：应当如此。从道理上讲应当这样。隋 王通《文中子 魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”
jí wù qióng lǐ即物穷理程朱理学的主要范畴之一。谓“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。
tōng quán dá lǐ通权达理通晓权宜与事理。汉·王粲《弹棋赋》序：“因行聘志，通权达理，六博是也。”
dòng chè shì lǐ洞彻事理洞彻：透彻，深远；理：道理，规律。深入透彻了解事物规律。
qíng lǐ nán róng情理难容容：容忍，宽恕。指无论在人情与事理两方面都难以容忍。元 关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“孩儿每万千死罪犯公徒，那厮每情理难容。”
màn tiáo sī lǐ漫条斯理慢条斯理，形容动作缓慢，不慌不忙。清 文康《儿女英雄传》第一回：“公子正在那里检点那些考具的东西，听见老爷的话，便过来规规矩矩，漫条斯理的说道：‘这话还得请父亲斟酌。’”
líng yīn chá lǐ聆音察理听到声音就能明察事理。指善于分析。明 吴承恩《西游记》第14回：“我老孙，颇有降龙伏虎的手段，翻江搅海的神通；见貌辨色，聆音察理。”
cí zhèng lǐ zhí词正理直言词严正，理由充足。《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“按院见说得词正理直，更不再问。”
wén lǐ bù tōng文理不通指文章在词句和内容方面都行不通。《旧五代史·选举志》：“况此等多不究义，唯攻帖书，文理既不甚通，名第岂可妄与？”
mín qíng wù lǐ民情物理人情事理。清·钱泳《履园丛话·廿一经》：“民情物理之隐微，无不了如指掌。”
mán bù jiǎng lǐ蛮不讲理蛮：野蛮；粗暴。态度蛮横；不讲道理。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“在我们社会里，也有少数不顾公共利益，蛮不讲理，行凶犯法的人。”
zhī qíng dá lǐ知情达理懂人情，明事理。菡子《致江幼农》：“我想这也是你知情达理，在事业上有所成就的缘故。”
zhèng lǐ píng zhì正理平治指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。《荀子·性恶》：“凡古今天下之所谓善者，正理平治也；所谓恶者，偏险悖乱也。”
lián lǐ zhī mù连理之木不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。《晋书 元帝记》：“一角之兽，连理之木。”
bù lǐ bù cǎi不理不睬指对人或事物不闻不问，漠不关心。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第77回：“那位金姨太太面罩重霜的不发一言，任凭这边赔尽小心，那边只是不理不睬。”
sàng tiān hài lǐ丧天害理做事凶狠残忍，全无道德。清·刘鹗《老残游记》第七回：“急于做官，所以丧天害理，至于如此。”
qǐ yǒu shì lǐ岂有是理见“岂有此理”。元·刘祁《归潜志》第七卷：“夫己所有不能保，而夺人所有，岂有是理？”
nì tiān bèi lǐ逆天悖理逆：违反；悖：违背。违背天道常理。元·无名氏《抱妆盒》第四折：“只是刘太后怀嫉妒心肠，做这等逆天悖理的勾当。”
lǐ zhèng cí zhí理正词直道理正当，言词朴直。宋·楼钥《答綦君更生论文书》：“心平气和，理正词直，然后为文之体，可以追配古作。”
qiē lǐ yàn xīn切理厌心切合事理而令人心满意足。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·体性》：“显附者，辞直义畅，切理厌心者也。”
xiáng qíng dù lǐ详情度理审察情由，推测事理。
mán hèng wú lǐ蛮横无理野蛮横暴；不讲道理。刘操南《武松演义》第六回：“武松在旁边说话不得，恼恨县主得了贿银，这样蛮横无理。”
zhuī lǐ chuān jué椎理穿掘杀人埋尸，发冢盗墓。泛指行凶作恶。
lián lǐ zhī连理枝不同根的草木、枝干连生在一起。比喻恩爱夫妻或至死不渝的爱情。唐·白居易《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
tiān lǐ zhāo rán天理昭然天理：天道。旧称天能主持公道，善恶报应分明。明·冯梦龙《醒世恒言》第33卷：“你却如何杀了丈夫，劫了十五贯钱，逃走出去？今日天理昭然，有何理说！”
lǐ zhī dāng rán理之当然理所当然，理应如此。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第36卷：“此原是君家之物，今日来取，理之当然。”
bǐng gōng bàn lǐ秉公办理秉：掌握，主持。公：公法。根据公道办事。清 李宝嘉《官场现形记》第57回：“本部院凡事秉公办理，从不假手旁人。”
tūn yán yān lǐ吞言咽理指不敢声张和申辩。《南史·王藻传》：“其人虽众，然皆患彰遐迩，事隔天朝，故吞言咽理，无敢论诉。”
qióng lǐ jìn xìng穷理尽性原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。《易·说卦》：“穷理尽兴，以至于命。”
qì zhuàng lǐ zhí气壮理直谓理由充分，说话有气势。义侠《为滇越铁路告成警告全滇》：“法人无端废约于先，吾滇人要求废约于后，气壮理直，谅法人不复狡焉思逞。”
wéi tiān hài lǐ违天害理见“违天逆理”。《南齐书·魏虏传》：“武帝之胤悉被诛戮，初无报效，而反为今主尽节，违天害理。”
lǐ bù wàng luàn理不忘乱国家得以平安治理的时候，不能忘记混乱的日子。宋·王禹偁《进端拱箴表》：“然而安不忘危，理不忘乱，糜不有初，鲜克有终，古圣贤之深旨也。”
dài dā bù lǐ待答不理指以冷淡的态度对人。冰心《南归》：“公司中人待答不理的说：‘不知船停在哪里，也许是没有到罢！’”
wéi tiān nì lǐ违天逆理做事残忍，违背天道伦理。《周书·文帝纪上》：“侯莫陈悦违天逆理，酷害良臣，自以专戮罪重，不恭诏命，阻兵水洛，强梁秦陇。”
lǐ bù shèng cí理不胜辞道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。
yī miàn ér lǐ一面儿理一方面的理由；片面的道理。
shàng zhī tiān wén，xià zhī dì lǐ上知天文，下知地理知：晓得，知道。形容学问渊博，无所不至。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“吴国贤臣伍子胥，上知天文，下知地理，文经武律，以立其身。”
qiē lǐ huì xīn切理会心犹切理厌心。宋·叶适《太学博士主君墓志铭》：“江淮士人零落，既闻君讲说，切理会心，坐席皆满。”
tiān lǐ zhāo zhāng天理昭彰昭彰：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。元·无名氏《冯玉兰》第三折：“这一个天理昭昭，谁想到有今朝。”
jiā cháng lǐ duǎn家长理短指家庭日常生活琐事。清·文康《儿女英雄传》第21回：“便是褚大娘子，也和她两年有余不曾长篇大论的谈过个家长理短。”
lǐ zhí qì zhuàng理直气壮直：正确、合理、充分；气壮：气势旺盛。理由正确、充分；说话的气势就很盛。明 冯梦龙《喻世明言》第31卷：“便提我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的。”
rén tóng cǐ xīn，xīn tóng cǐ lǐ人同此心，心同此理指合情合理的事，大家想法都会相同。清 文康《儿女英雄传》：“只是她也是个女孩儿。俗语说的：‘人同此心，心同此理。’”
gōng shuō gōng yǒu lǐ，pó shuō pó yǒu lǐ公说公有理，婆说婆有理比喻双方争执，各说自己有理。朱自清《公园》：“公说公有理，婆说婆有理，井水不犯河水。”
cí qióng lǐ jí词穷理极穷：完，尽；极：终，到头。把话说完，把理讲透。宋·王安石《辞同修起居注状七之五》：“诚原陛下日月之明，察臣之清，辞穷理极，非如向时避让职事犹在可冒之地。”

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