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成语解释出处
wèi hǔ zuò chāng为虎作伥被老虎咬死的人变成鬼；又去引诱别人来让老虎吃；这种鬼叫作“伥”。比喻充当恶人的帮凶。孙中山《革命原起》：“有保皇党发生，为虎作伥，其反对革命，反对共和。”
tán jiàn zuò gē弹剑作歌比喻怀才不遇。唐·李白《行路难·其二》：“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。”
qīn shàng zuò qīn亲上作亲亲戚间再结姻亲。清·曹雪芹《红楼梦》第90回：“又听见二奶奶说，宝玉的事，老太太总是要亲上作亲的，凭谁来说亲，横竖不中用。”
yī gǔ zuò qì一鼓作气一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：士气。作战时第一次敲鼓可以鼓起战士的锐气。比喻趁劲足时一下子把事情完成。先秦 左丘明《左传 庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”
jí xìng zhī zuò即兴之作即兴：根据当时的兴致和感觉；作：作品。根据当时的感受而写成的作品。霍达《穆斯林的葬礼》第13章：“历史从来都是即兴之作。”
yā juàn zhī zuò压卷之作压：超过。指诗文书画中能超过其它同类作品的、最出色的作品。
yòu zuò bié lùn又作别论见“又当别论”。鲁迅《朝花夕拾·五猖会》：“他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就‘又作别论’了。”又《无常》：“这自然是专就我的故乡而言，若是‘模范县’里的人民，那当然又作别论。”
zhuāng lóng zuò yǎ装聋作哑假装耳聋口哑。形容故意不理睬；装做不知或不懂；或故意置身事外。也作“装聋做哑”。元 马致远《青衫泪》第四折：“可怎生装聋作哑？”
àn zhōng zuò lè暗中作乐暗中：背后，偷偷地。暗地里寻找快乐。
hùn zuò yī tán混作一谈见“混为一谈”。鲁迅《集外集拾遗补编·拳术与拳匪》：“中国近来每与柔术混作一谈，其实是两件事。”
shēng fēi zuò dǎi生非作歹歹：坏事。做种种坏事。元·杨文奎《儿女团圆》第二折：“没揣的大惊小怪，便待要生非作歹。”
nòng xū zuò jiǎ弄虚作假虚假；不实；制造假的现象以欺骗别人。廖鲁言《一九五九年农业战线的任务》：“在执行生产计划的全部过程中，也应该实事求是，力戒浮夸和弄虚作假。”
yī xíng zuò lì一行作吏一经做了官。三国 魏 嵇康《与山巨源绝交书》：“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废。”
zhū è mò zuò诸恶莫作诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。《大般涅槃经》：“诸恶莫作，诸善奉行。”
zhuāng mó zuò yàng妆模作样故意做样子给人看。清·李渔《蜃中楼·双订》：“你们两个起先那样爱他，如今走到面前，又这等妆模作样。”
tú zuò bù guǐ图作不轨图谋不轨。《东观汉记·郑众传》：“及宪兄弟图作不轨，众遂首谋诛之，以功迁大长秋。”
zhēng shā zuò fàn蒸沙作饭要把沙子蒸成饭。比喻事情不可能成功
móu dào zuò shě谋道作舍造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。宋·宋祁《杂说》：“谋道作舍，三年弗架。”
chéng fó zuò zǔ成佛作祖佛教语。谓修成佛道，成为祖师。亦以喻获得杰出成就。《白雪遗音·马头调·小尼姑》：“成佛作祖待作甚么？陈妙常也曾还俗过。”
zhuāng lóng zuò chī装聋作痴假装聋哑痴呆。指故意不理睬，只当不知道。
rì chū ér zuò，rì luò ér xī日出而作，日落而息作：做工。太阳升起就做工，太阳下山就休息。泛指简朴单纯的生活。路遥《平凡的世界》第三卷第12章：“如果你从小就在这个天地里日出而作，日落而息，那你现在就会和众乡亲抱同一理想。”
zuò shì bù shí作事不时不时：不合时宜。做事违背农时。泛指不合时宜。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公八年》：“作事不时，怨读言动于民。”
fú rán zuò sè怫然作色怫然：愤怒的样子。脸上现出愤怒之色。《庄子 天地》：“谓己谀人，则怫然作色。”
bù kuì bù zuò不愧不作愧、怍：惭愧。光明正大，问心无愧。《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。”
shēng yāo zuò guài生妖作怪生：产生。比喻搞鬼捣乱。清·褚人获《隋唐演义》第89回：“及至时运衰微，禄命将终之日，不但众散亲离，人心背叛，即魑魅魍魉也都来了，生妖作怪，播弄着你，所谓人衰鬼弄人是也。”
děng shēn zhù zuò等身著作等：等同。形容著述极多，迭起来能跟作者的身高相等。柳亚子《呈符老宇澄一首》：“等身著作推君健，旷世才名愧我虚。”
rèn nú zuò láng认奴作郞形容昏馈糊涂。宋·释道原《景德传灯录》卷十五：“若不颠倒，因什么认奴作郎。”宋·释普济《五灯会元》卷四：“礼拜一任礼拜，不得认奴作郎。”
zuò jiān fàn zuì作奸犯罪作奸犯科。司马紫烟《荒野游龙》第二章：“她不禁一叹道：‘月黑风高，正是作奸犯罪的好时刻，老天爷好象在帮坏人的忙呢！’”
rèn nú zuò láng认奴作郎谓颠三倒四，糊里糊涂。《景德传灯录·良价禅师》：“师曰：‘城中不颠倒，因什么认奴作郎？’”
bó rán zuò sè勃然作色作色：变脸色。因恼怒或惊怕而变脸色。战国·宋·庄周《庄子·天地》：“谓己道人，则勃然作色。”
qiǎo zuò míng mù巧作名目巧立名目。宋·苏轼《论役法差雇利害起请画一状》：“今来计会六色人户故免役钱，正与添钱无异，虽巧作名目，其实一般。”
zuò wēi zuò fú作威作福作威：横行霸道；作福：奢侈享乐。原指国君专行赏罚；独揽威权。现形容耀武扬威；横行霸道。《尚书 洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”
zuò niú zuò mǎ作牛作马牛、马：比喻供人使唤的人。指被当作牛马驱使。宋·释道原《景德传灯录·韶州云门山爽和尚》：“问‘受施主供养将何报答？’师曰：‘作牛作马。’”
yī jiā zhī zuò一家之作自成一家的著作。《宋书·范晔传》：“不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作。”
ná táng zuò cù拿糖作醋摆架子，装腔作势。清 曹雪芹《红楼梦》第101回：“这会子替奶奶办了一点子事，况且关会着好几层儿呢，就这么拿糖作醋的起来，也不怕人家寒心？”
shǔ zhōng wú dà jiàng，liào huà zuò xiān fēng蜀中无大将，廖化作先锋比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。清·壮者《扫迷帚》第24回：“‘蜀中无大将，廖化作先锋’，你这少年，公然充起著述名家来，怪极！怪极！”
fēng chài zuò yú huái xiù蜂虿作于怀袖比喻出乎意外的惊吓。《晋书·刘毅传》：“蜂虿作于怀袖，勇夫为之惊骇，出于意外故也。”
zuò jiǎn zì fù作茧自缚茧：蚕茧；缚：缠裹。蚕吐丝作茧子；把自己包裹起来。比喻自己束缚自己；也比喻使自己陷入困境。唐 白居易《江州赴中州至江陵以来舟中示舍弟五十韵》：“烛蛾谁救护？蚕茧自缠萦。”
zhí kē zuò fá执柯作伐执：拿着；柯：斧头柄；伐：采伐。手执斧头去采伐。指给人做媒。清 文康《儿女英雄传》第九回：“此十三妹所以挺身出来，给安龙媒、张金凤二人执柯作伐的一番苦心孤诣也。”
shǐ zuò yǒng zhě始作俑者俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“始作俑者，其无后乎！”
dǎ gǒng zuò yī打拱作揖见“打恭作揖”。孔厥、袁静《新儿女英雄传》第十四回：“大老鸹吓得直不起腰来，打拱作揖的说。”
bì zuò fū rén婢作夫人婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。南朝 梁 袁昂《古今书评》：“（羊欣）书如大家婢为夫人，虽处其位，而举止羞涩，终不似真。”
píng shēng bù zuò kuī xīn shì，yè bàn qiāo mén bù chī jīng平生不作亏心事，夜半敲门不吃惊平生：有生以来；亏心：违背良心。从来没有干过违背良心的事，即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大，心地坦然。鲁迅《天花的蔷薇》：“‘平生不作亏心事，夜半敲门不吃惊。’乙校不自心虚，怎能给恐吓呢？”
zhuāng fēng zuò shǎ装疯作傻故意装成疯疯癫癫，傻里傻气。同“装疯卖傻”。郑振铎《桂公塘》八：“贾余庆在饮酒中间，装疯作傻，诋骂南朝人物无所不至，用以献媚于铁木儿。”
zuò fú zuò wēi作福作威原指国君专行赏罚，独揽威权。后用以形容妄自尊大，滥用权势。语出《书 洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”
bǐ yè zuò zhòu俾夜作昼把夜晚当作白昼一般利用，夜以继日。唐 白行简《李娃传》：“四令生斥弃百虑以志学，俾夜作昼，孜孜矻矻。”
dà yǒu zuò wéi大有作为能够很好地发挥作用；做出显著成绩。作为：可做的事；也可指做出成绩。先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉则主不之。”朱熹集注：“大有为之君，大有作为，非常之君也。”
zuò è duō duān作恶多端恶：犯罪的事；极坏的行为；端：项目；方面。形容做的坏事极多。明 吴承恩《西游记》第42回：“想当初作恶多端，这三四日斋戒，那里就积得过来。”
gù zuò zhèn jìng故作镇静指故意装做心情安定。周克芹《许茂和他的女儿们》第六章：“小齐自知不妙，却故作镇定：‘怎么，我说的不合适么？’”
èr yī tiān zuò wǔ二一添作五本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。清·石玉昆《三侠五义》第二回：“好好儿的‘二一添作五’的家当，如今弄成‘三一三十一’了。”
yī bù zuò，èr bù xiū一不作，二不休要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。清·文康《儿女英雄传》第六回：“索性让我一不作，二不休，见一个杀一个，见两个杀一双，杀个爽快。”
zuò shě dào páng作舍道旁比喻众说纷纭，事情难成。《幼学琼林 卷三 人事类》：“作舍道旁，议论多而难成。”
tuán shā zuò fàn抟沙作饭比喻白费心思。清·纪昀《阅微草堂笔记·牧童》：“然则与此辈论交，如抟沙作饭矣。”
chuī shā zuò fàn炊沙作饭煮沙子作饭。比喻徒劳无功，白费力气。唐 顾况《行路难》诗：“君不见担雪塞井徒用力，炊沙作饭岂堪吃？”
chàng shā zuò mǐ唱沙作米比喻以假乱真或以劣为优。清 李渔《闲情偶寄 词曲 宾白》：“予所谓多，谓不可删逸之多，非唱沙作米、强凫变鹤之多也。”
chuī shā zuò mí炊沙作糜同“炊沙作饭”。宋·黄庭坚《送王郎》诗：“炊沙作糜终不饱，镂冰文字费工巧。”
jiàn jī ér zuò见几而作几：苗头；作：行动。指发现一点苗头就立刻采取措施。《周易 系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。”
huà dì zuò yù画地作狱比喻只许在指定的范围内活动。同“画地为牢”。汉 刘向《说苑 贵德》：“俗语云：‘画地作狱，议不可入；刻木为吏，期不对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。”《汉书 路温舒传》引作“画地为狱”。
nìng wéi tài píng gǒu，mò zuò lí luàn rén宁为太平狗，莫作离乱人宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。元·施君美《幽闺记·偷儿挡路》：“宁为太平狗，莫作离乱人。”
huí chēn zuò xǐ回嗔作喜嗔：生气。由生气转为喜欢。《京本通俗小说 错斩崔宁》：“那客人回嗔作喜，收拾了刀杖。”
kǔ zhōng zuò lè苦中作乐在困苦中勉强自寻欢乐。宋 陈造《同陈宰黄簿游灵山八首》自注：“宰云：‘吾辈可谓忙里偷闲，苦中作乐。’”
wú zhī wàng zuò无知妄作缺乏知识、不明事理而胡为。春秋·鲁·孔丘《论语·八》：“奚取于三家之堂。”宋·朱熹集注：“讥其无知妄作，以取谮窃之罪。”
zì zuò duō qíng自作多情自以为或自己想象自己是人家的意中人。沈从文《八骏图》：“得到那个短信时，达士先生看了看，以为这一定又是一个什么自作多情的女孩子写来的。”
yī bō wèi chéng，yī bō yǐ zuò一波未成，一波已作一个波浪还没形成，另一个波浪又起来了。宋·姜夔《白石道人诗说》：“波澜开阖，如在江湖中，一波未成，一波已作。”
yī shēn zuò shì yī shēn dāng一身作事一身当一个人自己做的事情自己要敢于承担责任。清·曹雪芹《红楼梦》第92回：“我恨他为什么这样胆小，一身作事一身当，为什么要逃。就是他一辈子不来了，我也一辈子不嫁人的。”
zhèn zuò yǒu wéi振作有为振作精神，有所作为。清·李宝嘉《官场现形记》第56回：“此时制台正想振作有为。”
xīng yún zuò wù兴云作雾兴：兴起。兴起云彩，掀起雾气。比喻神魔鬼怪法术高明。明·杨慎《洞天玄记》第三折：“量那道人，有甚么神通，不如展吾兴云作雾之机，涌浪翻波之智。”
wú fēng zuò làng无风作浪没有风却掀起了波浪。比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。鲁迅《集外集·咬嚼未始“乏味”》：“原文云：却于‘她’字没有讽过。答曰：那是译 She 的，并非无风作浪。”
xīng fēng zuò làng兴风作浪比喻煽动情绪；挑起事端。作：兴起。元 无名氏《锁魔镜》第一折：“嘉州有冷，源二河，河内有一健蛟，兴风作浪，损害人民。”
zuò làng xīng fēng作浪兴风掀起风浪。比喻制造事端。《再生缘》第七十四回：“［郡主］心中本有些须醋，被江妈，作浪兴风煽惑他。”
xīng bō zuò làng兴波作浪兴：掀起；作：兴起。比喻煽动情绪，挑起事端。明·许仲琳《封神演义》第37回：“你是谁？在此兴波作浪？”
tuī tāo zuò làng推涛作浪作：兴起。推动波涛，掀起浪头。比喻助长坏人坏事，煽动情绪，制造事端。毛泽东《文汇报的资产阶级方向应当批判》：“呼风唤雨，推涛作浪，或策划于密室，或点火于基层。”
fēn gōng hé zuò分工合作众人各司其责，共同从事工作。沈从文《常德的船》：“有些家中人说不定还留在县里，经营一种不必要本钱的职业，分工合作，都不闲散。”
tiān zuò zhī hé天作之合上天做主成全的男女结合。形容婚姻美满称心。也可用来指自然形成的聚合或天然的搭配的亲密关系。《诗经 大雅 大明》：“文王初载，天作之合。”
zì zuò zhǔ zhāng自作主张指没有经过上级或有关方面同意，就擅自处置。元 无名氏《谢金吾》第三折：“但那杨景是一个郡马，怎好就是这等自做主张，将他只一刀哈喇了。”
rèn jī zuò fèng认鸡作凤佛教语。谓认凡庸为珍贵。《万善同归集》卷一：“如楚国愚人认鸡作凤，犹春池小果执石为珠。但任浅近之情，不探深密之旨。”
líng jiǎo mó zuò jī tóu菱角磨作鸡头比喻困难大，波折多。宋·陆游《书斋壁》诗：“平生忧患苦萦缠，菱刺磨成芡实圆。”自注：“俗谓困折多者谓菱角磨作鸡头。”
zuò zuò yǒu máng作作有芒作作：光芒四射的样子。形容光芒四射。也比喻声势显赫。《史记·天官书》：“岁阴在酉，星居午。……作作有芒。”
lǎo cán zuò jiǎn老蚕作茧老蚕吐丝作茧，把自己包在里面。比喻自己束缚自己。宋·苏轼《石芝》：“老蚕作茧何时脱？梦想至人空激烈。”
tiān bù zuò měi天不作美天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。清·唐芸洲《七剑十三侠》第23回：“哪知天不作美，到了晚上，彤云密布，降下一天大雪。”
hū niú zuò mǎ呼牛作马见“呼牛呼马”。《庄子·天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛，呼我马也，而谓之马。”
wǔ háng bā zuò五行八作泛指各行各业。老舍《龙须沟》第一幕：“五行八作，就没你这一行。”
zhǐ lù zuò mǎ指鹿作马比喻有意颠倒黑白，混淆是非。同“指鹿为马”。《三国志 魏志 鲍勋传》：“大军还洛阳，曜有罪，勋奏绌遣。而曜密表勋私解邕事。昭曰：‘勋指鹿作马，收付廷尉。’”
nìng kě qīng pín，bù zuò zhuó fù宁可清贫，不作浊富宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。宋 释道原《景德传灯录 招庆道匡》：“宁可清贫自乐，不作浊富多忧。”
suǒ zuò suǒ wéi所作所为指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。明 李贽《答周西岩书》：“我不识渠半生以前所作所为，皆是谁主张乎？”
zuò shě dào biān作舍道边在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。《诗经 小雅 小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”
féng chǎng zuò lè逢场作乐犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。明·沈受先《三元记·开宗》：“对酒当歌须慷慨，逢场作乐任优游。”
féng chǎng zuò xì逢场作戏逢：碰到；遇到。场：戏剧曲艺杂技演出的场地。原指卖艺要遇到适当的地方就开场表演。后用以比喻在一定的场合下随意应酬；偶而凑凑热闹。宋 释普济《五灯会元 南岳让禅师法嗣 江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。”
jiǎo róu zào zuò矫揉造作矫：使弯曲的变成直的；揉：使直的变成弯的。形容故意做作；表现得极不自然。清 曹雪芹《红楼梦》第51回：“黛玉拦道：‘这宝姐姐也忒胶柱鼓瑟，矫揉造作了。”
zuò luàn fàn shàng作乱犯上犯：冒犯。违抗尊长或朝廷，为悖逆或叛乱的行为。清·黄世仲《洪秀全演义》第21回：“智者称为伐罪吊民，愚者即指为作乱犯上。”
shǐ xīn zuò xìng使心作幸亦作“使心用幸”。用心机。元·关汉卿《玉镜台》第二折：“都为他皓齿明眸，不由我使心作幸。”
tōng tóng zuò bì通同作弊作弊：用欺骗的手段做违法乱纪或不合规定的事情。串通一起做坏事。元 白朴《墙头马上》第三折：“你与孩儿通同作弊，乱我家法。”
chǒu rén duō zuò guài丑人多作怪长相丑陋的人经常做出一些离奇古怪的事来为难别人。茅盾《叩门》：“是你这工于吠影吠声的东西，丑人作怪似的惊醒了人，却只给人们一个空虚！”
xià mǎ zuò wēi下马作威指官吏到任故意用严法处理下属树立威风。泛指先给对方一点厉害。东汉·班固《汉书·叙传》：“定襄闻伯素贵，年少，自请治郡，畏其下马作威，吏民竦息。”
zuò gǔ zhèng jīng作古正经犹言一本正经。艾芜《一个女人的悲剧》五：“陈家驼背子板起面孔，作古正经地说：‘我刚才想了好一阵，一定是那会事情’”
xīng yāo zuò luàn兴妖作乱同“兴妖作怪”。魏巍《东方》第三部第五章：“特别是还有帝国主义、反动派兴妖作乱，时时刻刻都想推翻我们。”
xīng yāo zuò guài兴妖作怪原指妖怪装神弄鬼或兴事害人。现多比喻无事生非；制造事端；暗中破坏捣乱。元 无名氏《碧桃花》：“你既然还有阳寿，阴曹地府不管，你却这等兴妖作怪。”
xīng yún zuò yǔ兴云作雨兴：兴起。兴起云彩，制造下雨。比喻神魔鬼怪法术厉害。明·杨慎《洞天玄记》第三折：“卖弄起兴云作雨机，怎提防捉虎牢龙计。”
xīng yāo zuò niè兴妖作孽妖魔鬼怪到处闹事作乱。比喻小人兴风作浪，为非做歹。明 瞿佑《剪灯新话 永州野庙记》：“此物在世已久，兴妖作孽，无与为比。”
lā dà qí zuò hǔ pí拉大旗作虎皮比喻打着革命的旗号来吓唬人、蒙骗人。鲁迅《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：“首先应该扫荡的，倒是拉大旗作虎皮，包着自己，去吓唬别人。”

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