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成语解释出处
jiù zhèng yǒu dào就正有道向有学问和有道德的人请求指正。《论语·学而》：“就有道而正焉。”
sān fēn tiān xià yǒu qí èr三分天下有其二泛指势力强大。春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“三分天下有其二，以服事殷。”
sān shēng yǒu xìng三生有幸三生都很幸运。形容极为幸运或难得的好境遇。三生：佛教指前生、今生、来生。元 王实甫《西厢记》第一本第二折：“今能一见，是小生三生有幸矣。”
yǒu kǒu jiē bēi有口皆碑碑：记功的石碑；皆：都是。所有人的嘴都是记载功德的碑石。形容为人们普遍称颂。宋 释普济《五灯会元 宝峰文禅师法嗣 太平安禅师》：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”
bié yǒu tiān dì别有天地天地：风格或境界。另外有一种境界。形容风景或艺术创作等引人入胜。唐 李白诗《答山中人》诗：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲，桃花流水窅然去，别有天地非人间。”
qíng yǒu dú zhōng情有独钟钟：汇聚，专注。对某一事物特别喜欢。季羡林《大觉寺》：“我为什么对大觉寺情有独钟呢？”
yǒu qián shǐ dé guǐ tuī mò有钱使得鬼推磨推磨：指辛苦劳累的工作。形容金钱万能。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十卷：“常言道：‘有钱使得鬼推磨。’我们不少的是银子，匡得将来买上买下。”
qǐ yǒu cǐ lǐ岂有此理岂：哪里。哪里有这样的道理。指极为荒谬；决无道理。《南齐书 虞悰传》：“郁林废，悰窃叹曰：‘王徐遂缚绔废天子，天下岂有此理邪？’”
gōng yǒu gōng lǐ，pó yǒu pó lǐ公有公理，婆有婆理公：称丈夫的父亲。比喻双方争执，各说自己有理。鲁彦《西安印象》：“议论纷纷，莫衷一是，然又引经据典，公有公理，婆有婆理。”
yǒu lóng zé líng有龙则灵水潭有了龙就成为灵异的水。唐·刘禹锡《陋室铭》：“水不在深，有龙则灵。”
wú suǒ bù yǒu无所不有没有什么没有的。即应有尽有。唐 李朝威《柳毅传》：“始见台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有。”
qiáng zhōng gèng yǒu qiáng zhōng shǒu强中更有强中手比喻技艺无止境，不能自满自大。元 王晔《桃花女》第二折：“我想有这桃花女，怎显我的阴阳，只等问成了亲事时，不怕不断送在我手里。正是强中更有强中手，恶人终被恶人磨。”
bié yǒu dòng tiān别有洞天比喻另有一番境界。唐 章碣《对月》诗：“别有洞天三十六，水晶台殿冷层层。”
yǒu xīn wú lì有心无力有愿望和打算，但没有力量付诸实现。南朝·梁·惠皎《高僧传·义解·竺法旷》：“贫道必当尽诚上答，正恐有心无力耳。”
jiào dǎo yǒu fāng教导有方教育引导很有办法。清 吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。”
xīn yǒu yú jì心有余悸指可怕的事情虽已过去；心里还感到害怕。悸：因为害怕而心跳。柳洲《风雨桃花洲》：“谈到三年前倒圩的情景，赵老大心有余悸地说：‘那次桃花洲的人淹死了一半，庄稼全毁了。’”
yǒu yǒng zhī fāng有勇知方有勇气且知道义。语出《论语 先进》：“子路率尔而对曰：‘千乘之国……由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。’”何晏集解：“方，义方。”
gè yǒu suǒ chéng各有所长长：长处、优点。各有各的长处、优点。一般多指人才而言。《管子 形势解》：“明主之官物也，任其所长，不任其所短，故事无不成，而功无不立。乱主不知物之各有所长所短也。”
jī shàn zhī jiā，bì yǒu yú qìng积善之家，必有余庆积：聚；庆：福。积德的人家，子孙必然会得到福泽。《周易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
yuān gè yǒu tóu，zhai gè yǒu zhǔ冤各有头，债各有主比喻处理事情必寻负主要责任的人。明 施耐庵《水浒传》第二十六回：“武松捋起双袖，握着尖刀，指何九叔道：‘小子粗疏，还晓得冤各有头，债各有主。你休惊怕，只要实说，对我一一说知武大死的缘故，便不干涉你！’”
ròu má dāng yǒu qù肉麻当有趣比喻去欣赏一些无聊的事。鲁迅《古书与白话》：“可是竟又会有‘肉麻当有趣’，述说得津津有味的，天下事真是千奇百怪。”
yī rén yǒu qìng一人有庆常用为歌颂帝王德政之词。《尚书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”
xiàng shà yǒu jiè shì像煞有介事指似乎真有其事。多用以形容小题大作或装腔作势的样子。鲁迅《二心集 再来一条“顺”的翻译》：“我们的‘友邦’好友，顶喜欢宣传中国的古怪事情，尤其是‘共党’的，四年以前，将‘裸体游行’说得像煞有介事，于是中国人也跟着叫了好几个月。”
zhèn zhèn yǒu cí振振有词理直气壮的样子。形容自以为理由很充分；说个不休。清 梁启超《关税权问题》：“今者外人之以排外相诬者，既振振有词，其乌可更为无谋之举，以授之口实也。”
yǒu yī dé yī有一得一不加也不减，有多少是多少。
mín yǒu cài sè民有菜色菜色：饥饿的脸色。形容因饥饿而显得营养不良的样子。《汉书 元帝纪》：“岁比灾害，民有菜色。”
nián gāo yǒu dé年高有德年纪大，品德好。明·吴承恩《西游记》第18回：“只是要几个年高有德的老儿，陪我师父清坐闲叙。”
zú zú yǒu yú足足有余形容充足、宽裕，支用不完。《新华日报》1954.10.31：“家庭生活足足有余。”
yǒu shēng zhī nián有生之年一生之中最后的年月；即指馀年。清 李汝珍《镜花缘》第68回：“俾臣得保蚁命，此后有生之年，莫非主上所赐，惟求格外垂怜。”
gè yǒu qiān qiū各有千秋每个人都有可以流传久远的特长。比喻各有所长；各有优点。千秋：千年；指流传久远。老舍《四世同堂》：“你们祁家弟兄是各有千秋！”
rén gè yǒu zhì人各有志指每个人都有不同的志向。晋 陈寿《三国志 管宁传》：“太祖曰：\'人各有志，出处异趣。\'”
yǒu mù gòng dǔ有目共睹睹：看见。大家的眼睛都能看得见。形容极其明显。清 钱谦益《钱牧斋尺牍 上卷 与王贻上之一》：“惟有日、贝叶，清闲送老。世间文字茫茫如前尘积却，门下散花落彩如卿云在天，有目共睹。”
hù tōng yǒu wú互通有无相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。唐 韩愈《原道》：“为之贾，以通其有无。”
yǒu xuè yǒu ròu有血有肉有生命；有活力；形容文艺作品形象生动；内容充实。秦牧《艺海拾贝 核心》：“但是总觉得那种思想交锋并不是有声有色，有血有肉，语言独特，激动人心的。”
bié yǒu yòng xīn别有用心用心：存心；打算。心中另有打算。现多指心里打着坏主意。宋 朱熹《与刘子澄书》：“方别寻得一头绪，似差简约端的，始终文字言语之处，真别有用心处。”
yǒu bí zi yǒu yǎn有鼻子有眼比喻把虚构的事物说得象真实的一样。浩然《艳阳天》第64章：“孙桂英心里狐狐疑疑的，听马凤兰说的有鼻子有眼儿，也就信了。”
yǒu mó yǒu yàng有模有样形容模仿得很像。老舍《柳屯的》：“她好像也和我同过学，有模有样地问我这个那个的。”
shí yù yǒu lì实与有力与：参与，在里面。确实在里边出了力。毛泽东《关于蒋介石声明的声明》：“他之所以能够安然离开西安，除西安事变的领导者张杨二将军之外，共产党的调停，实与有力。”
xiāng ěr zhī xià，bì yǒu sǐ yú香饵之下，必有死鱼饵：引鱼上钩的食物。指鱼必为贪食而上钩。《三略·上略》：“香饵之下，必有死鱼；重赏之下，必有勇夫。”
shū quē yǒu jiàn书缺有间泛指古书残缺已有多年。西汉 司马迁《史记 五帝本纪》：“《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说。”
hòu huì yǒu qī后会有期会：相见；见面；期：时期。以后还有见面的日子或以后还有相见的机会。元 乔梦符《扬州梦》第三折：“小官公事忙，后会有期也。”
jī yuè yǒu chéng期月有成期：一整个周期；期月：一整月。一整月就会有成就。形容治理国家或办某项事情见效迅速春秋·鲁·孔丘《论语·子路》：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”
zuǒ yí yòu fú左宜右有宜：适宜，适合。形容多才多艺，什么都能做。《诗经 小雅 裳裳者华》：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”
zhōng láng yǒu nǚ中郎有女中郎：汉蔡邕，曾官左中郎将，人称蔡中郎，因同情董卓获罪，死于狱中，遗有一女，名琰，字文姬。指没有儿子只有女儿的人。清·百一居士《壶天录》上卷：“天津吕某，妇某氏……相夫子，事事尽礼。中郎有女，年十四，已字人。”
dǐng dǐng yǒu míng鼎鼎有名鼎鼎：盛大的样子。非常有名。宋 陆游《岁晚书怀》：“残岁堂堂去，新春鼎鼎来。”
yǒu shǐ yǒu zú有始有卒谓做事能贯彻始终，坚持到底。《论语·子张》：“有始有卒者，其唯圣人乎？”
nìng kě xìn qí yǒu宁可信其有宁：宁愿。宁愿相信它有。元·无名氏《盆儿鬼》楔子：“那先生都叫他做贾半仙，宁可信其有，不可信其无，孩子去意已决。”
lìng yǒu dòng tiān另有洞天另有一种新鲜的境界。
qián suǒ wèi yǒu前所未有以前从未有过的。表示某种新出现的事物。宋 徐度《却扫编》下卷：“而邓枢密洵武以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”
yǒu nǐ bù duō，wú nǐ bù shǎo有你不多，无你不少指无关紧要的人，可有可无。
yuān yǒu tóu，zhài yǒu zhǔ冤有头，债有主冤有冤头，债有债主。比喻要了解事情，必须找为主的人。宋 释普济《五灯会元 剑门安分庵主》：“卓拄杖一下，曰：‘冤有头，债有主。’”
xīn zhōng yǒu shù心中有数比喻了解实际情况；心里有底。冯德英《迎春花》第八章：“春玲要同儒春谈一次，摸摸他的底，心中有数，为她去和老山东交锋做准备。”
kēng qiāng yǒu lì铿锵有力形容声音响亮而有劲。铿镪：有节奏而响亮的声音。郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗：“我们的总理，回答得最为铿锵有力；不用语言，而用电闪雷鸣般的一生的经历。”
tú yǒu qí biǎo徒有其表徒：只，仅。只有光鲜的外表而已。清·李宝嘉《官场现形记》第27回：“‘金漆饭桶’，大约说徒有其表，面子上好看，其实内骨子一无所有。”
xū yǒu qí biǎo虚有其表表面上看起来很好；实际上并不好。虚：空；表：外表。唐 郑处诲《明皇杂录》：“嵩既退，上掷其草于地：‘虚有其表耳！’”
yóu rèn yǒu yú游刃有余刃：刀口；刀锋；游刃：运转刀刃；余：余地。比喻经验丰富；做事熟练；解决问题毫不费力。先秦 庄周《庄子 养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
yóu rèn yǒu yú游刃有馀语出《庄子·养生主》：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有闲，而刀刃者无厚；以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有馀地矣。”后用以谓观察事物透彻，技艺精熟，运用自如。
yǒu yǎn wú tóng有眼无瞳同“有眼无珠”。元·史九敬先《庄周梦》第一折：“都只因气送了人，到底成何用。谁知你有眼无瞳。”
xì fǎ rén rén huì biàn，gè yǒu qiǎo miào bù tóng戏法人人会变，各有巧妙不同比喻为人做事像变戏法一样，各有各的巧妙之处。鲁迅《现代史》：“俗话说，‘戏法人人会变，各有巧妙不同。’其实是许多年间，总是这一套，也总有人看。”
tiān yǒu bù cè fēng yún，rén yǒu dàn xī huò fú天有不测风云，人有旦夕祸福不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。元·无名氏《合同文字》第四折：“天有不测风云，人有旦夕祸福，那厮恰才无病。怎生下在牢里便有病？张千，你再去看来。”
qiáng yǒu ěr墙有耳比喻秘密易于外泄。同“隔墙有耳”。语出《诗 小雅 小弁》：“君子无易由言，耳属于垣。”《管子 君臣下》：“古者有二言：墙有耳，伏寇在侧。墙有耳者，微谋外泄之谓也。”
mò xū yǒu莫须有原意是也许有吧。后指凭空捏造。《宋史 岳飞传》：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”
sǐ shēng yǒu mìng死生有命指人的生死都是命中注定。春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》：“子夏曰：‘商闻之矣，死生有命，富贵在天。’”
yuān yuán yǒu zì lái渊源有自来有根据，有来源。宋 陆游《读宛陵先生诗》诗：“锻炼无遗力，渊源有自来。”
tán xiào yǒu hóng rú谈笑有鸿儒鸿儒：大儒，有名的学者。与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。指交游的人不同一般。唐 刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
shí zhǐ yǒu cháng duǎn十指有长短指：手指。十根手指头有长有短。比喻事物的不一样。唐·刘商《拟胡笳十八拍》：“手中十指有长短，截之痛惜皆相似。”
yǒu xìng yǒu bù xìng有幸有不幸有幸运的时候，有不幸的时候。指人的遭遇不同。清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》第六卷：“仆韩愈《淮西碑》而用段文昌，韩遂以仆碑得名。人之有幸有不幸，亦文之有幸有不幸也。”
dà yǒu jìng tíng大有径庭比喻相差很远，大不相同。庄周《庄子 逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”
tú yǒu qí míng徒有其名光有它的名。指有名无实。徒：空；白白地；名：不符合实际的名声。宋 李焘《续资治通鉴长编》：“铨选之门，徒有其名，莫责其实。”
yǒu tóu yǒu nǎo有头有脑喻有头绪，有条理。
yǒu lì yǒu bì有利有弊有好的一面，也有坏的一面。陆文夫《被女性化的苏州人》：“世间事总是有长有短，有利有弊。”
yǒu láo yǒu yì有劳有逸逸：安闲，逸乐。有劳动的时候，也有安逸的时候。指工作与休息安排得合适恰当。唐·欧阳詹《鲁山令李胄宴僚吏序》：“歌发其所自和，舞发其所自乐，穷八荒，竭千钟，强发扬，课丝竹，则有劳有逸，岂合欢之意欤！”
jǐng rán yǒu xù井然有序井然：整整齐齐的样子。有条理；有次序；整齐不乱。清 王夫之《夕堂永日绪论外编》：“以制产、重农、救荒分三事……井然有序。”
nìng kě xìn qí yǒu，bù kě xìn qí wú宁可信其有，不可信其无宁：宁愿。宁愿相信它有，不可相信它没有。指做事要有充分的准备。元·无名氏《盆儿鬼》楔子：“那先生都叫他做贾半仙，宁可信其有，不可信其无，孩子去意已决。”
yǒu suǒ bù wéi，ér hòu kě yǐ yǒu wéi有所不为，而后可以有为为：做，干。有些事情不做，把它放弃掉，然后才能在另外的事情上有所作为。指要获得成功，必须有所舍弃，有所选择。战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”
yǎ bā chī huáng lián，yǒu kǔ shuō bù chū哑巴吃黄连，有苦说不出黄连：中药，味苦。哑巴吃了黄连，嘴里说不出来。比喻有苦难言李六如《六十年的变迁》第一章：“寡妇孤儿，恐怕受人欺侮，真是‘哑巴吃黄连，有苦说不出。’”
gōng shuō gōng yǒu lǐ，pó shuō pó yǒu lǐ公说公有理，婆说婆有理比喻双方争执，各说自己有理。朱自清《公园》：“公说公有理，婆说婆有理，井水不犯河水。”
gé qiáng xū yǒu ěr，chuāng wài qǐ wú rén隔墙须有耳，窗外岂无人须：应当。指秘密的言谈也可能泄漏。元·孟德耀《举案齐眉》第二折：“隔墙须有耳，窗外岂无人。这小贱人无理，瞒着老夫，引着梅香去书房中看梁鸿去了。”
gé shě xū yǒu ěr，chuāng wài qǐ wú rén隔舍须有耳，窗外岂无人须：应当。指秘密的言谈也可能泄漏。清·褚人获《隋唐演义》第60回：“正是隔舍须有耳，窗外岂无人！公子听得仔细，即心中转道：‘奇怪，难道他主仆多是女人？’”
pà guǐ yǒu guǐ怕鬼有鬼比喻害怕什么，偏偏要碰到什么。清·李汝珍《镜花缘》第91回：“我最恶的是虫名，他偏要钻出来，真是‘怕鬼有鬼’。”
yǒu yì wú yì有意无意又像是有意的，又像是无意的。存心与不经意。南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》：“庾子嵩作意赋成，从子文康见，问曰：若有意邪？非赋之所尽，若无意邪？复何所赋？答曰：正在有意无意之间。”
xīn lǐ yǒu dǐ心里有底心中知道底细或内情而有把握。徐光耀《平原烈火》：“我们一见副政委精神就来了，跟着他，就觉着心里有底，腰里也硬。”
yǒu yǎn wú zhū有眼无珠珠：眼珠。长着眼睛没有眼珠。比喻没有识别人或事物的能力。元 无名氏《举案齐眉》第一折：“常言道贤者自贤，愚者自愚，就似那熏莸般各别难同处。怎比你有眼却无珠。”
yǒu kǒu wú xīn有口无心嘴里有啥说啥；心里却没有什么。明 于谦《拟吴侬曲》：“忆郎直忆到如今，谁料思深恋亦深；刻木为鸡啼不得，原来有口却无心。”
yǒu tóu wú wěi有头无尾只有开头；没有结尾。指说话做事不完整。宋 朱熹《朱子语类》：“若是有头无尾底人，便是忠也不久。”
yīng yǒu jìn yǒu应有尽有应该有的都有。形容十分齐备。《宋书 江智渊传》：“怀文每称之曰：‘人所应有尽有，人所应无尽无，其江智渊乎！’”
qǔ yù yǒu jié取予有节获取和给予是有节制的，比喻不苟贪得。《淮南子·本经训》：“取予有节，出入有时。”
shòu zhī yǒu kuì受之有愧受：接受，得到。得到某种奖励或荣誉感到惭愧。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第七回：“又买礼来，使老身却之不恭，受之有愧。”
wù yào yǒu xǐ勿药有喜勿：不要。祝贺人病愈。《周易·无妄》：“无妄之疾，勿药有喜。”
wèn xīn yǒu kuì问心有愧愧：惭愧。问问自己觉得有感到惭愧的地方。清·魏秀仁《花月痕》第31回：“只是我自己问心有愧，便觉得不好。”
huà zhōng yǒu huà话中有话指说话里面还暗含着别的意思。清 曹雪芹《红楼梦》第110回：“邢夫人等听了话中有话，不想到自己不令凤姐便宜行事，反说：‘凤丫头果然有些不用心。’”
jiàng mén yǒu jiàng将门有将旧指将帅门第也出将帅。西汉 司马迁《史记 孟尝君列传》：“文闻将门必有将，相门必有相。”
xiàng mén yǒu xiàng相门有相宰相门里还出宰相。旧指名门子弟能继承父兄事业。《史记·孟尝君列传》：“文闻将门必有将，相门必有相。”
shì fēi zì yǒu gōng lùn是非自有公论事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。语出南朝 宋 刘义庆《世说新语 品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’”
qiáng yǒu fèng，bì yǒu ěr墙有缝，壁有耳墙外有人偷听。指墙外有人偷听，秘密容易泄漏。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第86回：“你骂他不打紧，墙有缝，壁有耳，恰似你醉了一般。”
jí rén zì yǒu tiān xiàng吉人自有天相相：帮助，保佑。谓天佑善人。同“吉人天相”。明 冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“自古道：‘吉人自有天相。’遐叔正在帅府门首叹气，傍边忽转过一个道士问道：‘君子何叹？’”清 李渔《意中缘 拒妁》：“吉人自有天相，小姐请自宽心。”
yǒu shǐ wú zhōng有始无终有开始；没有结尾。指做事不能坚持到底。汉 扬雄《法言 孝至》：“或问：‘德有始而无终与有终而无始也，孰宁？’”
zhì zhě qiān lǜ，bì yǒu yī shī智者千虑，必有一失智者：聪明人；虑：思考，谋划；失：差错。指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“广武曰：\'臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。\'”
miàn yǒu cài sè面有菜色形容因饥饿而显得营养不良的样子。《礼记 王制》：“虽有凶旱水溢，民无菜色。《荀子 富国》：“故禹十年水，汤七年旱，而天下无菜色者。”
lǎo lái yǒu xǐ老来有喜指老年有喜事。

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