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成语解释出处
dú zuò qióng shān，yǐn hǔ zì wèi独坐穷山，引虎自卫独自坐在没有出路的山里放出老虎来保卫自己。比喻不但不能保护自己，反而招来祸患。明·罗贯中《三国演义》第63回：“此所谓独坐穷山，引虎自卫者也。”
bì zuò jī chí璧坐玑驰形容文章的语言精采美妙。
zuò xīn xuán dǎn坐薪悬胆坐卧在柴草上，悬胆尝其味。比喻刻苦自励，奋发图强。《金史 术虎筠寿传》：“中都食尽，远弃庙社，陛下当坐薪悬胆之日，奈何以球鞠细物动摇民间。”
zuò shì bù lǐ坐视不理袖手旁观，不理不睬。清·许奉恩《里乘》第三卷：“君职司爽鸠，应为民除害，坐视不理，将何以辞其责也？”
zuò shì bù jiù坐视不救旁观别人的危难而不加救助。宋 洪迈《夷坚志补 褚大震死》：“凶愎不孝，乡里恶之。母尝堕水中，坐视不救，有他人援之，后加詬骂而殴之。”
zuò zhī qiān lǐ坐知千里坐在屋里而知晓千里之外的事情。形容具有远见卓识。南朝·梁·任乧《奏弹曹景宗文》：“光武命将，坐知千里。”
zuò hào shān kōng坐耗山空指只消费不生产，堆积如山的财富也要耗尽。《塞上行·行纪·百灵庙战后行》：“家庭方面，自他调入蒙古之后，又无他人可以生产，坐耗山空，望他多多设法，以济家用。”
zuò guān chuí diào zhě，tú yǒu xiàn yú qíng坐观垂钓者，徒有羡鱼情徒：空；羡：羡慕。坐着看那些钓鱼的人，空自有羡慕鱼儿的心情。指空想旁观不如实干。唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗：“欲济舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”
xíng sī zuò chóu行思坐筹见“行思坐想”。清·蒲松龄《聊斋志异·青娥》：“生行思坐筹，无以为计。”
zuò yùn chóu cè坐运筹策指坐在连连帐内策划军事方略。《汉书 项籍传》：“夫击轻锐，我不如公；坐运筹策，公不如我。”
qiān jīn zhī zǐ，zuò bù chuí táng千金之子，坐不垂堂垂堂：靠近屋檐的地方。家有千金的人不在屋檐下停留。形容有钱人非常看中自己的身体。西汉·司马迁《史记·袁盎晁错列传》：“臣闻千金之子，坐不垂堂。”
xíng jiàn zuò shǒu行监坐守监：监视；守：看守。指对人的一言一行都在严密地监视和看守。元·王实甫《西厢记》第四本第二折：“我着你但去处行监坐守，谁着你迤逗的胡行乱走？”
zuò chóu wéi wò坐筹帷幄坐在军帐里出谋划策。《新唐书 郑畋传》：“坐筹帷幄，终能复国云。”
jiā lěi qiān jīn，zuò bù chuí táng家累千金，坐不垂堂指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。《汉书 司马相如传下》：“盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂’，此言虽小，可以喻大。”
zuò shì bù gù坐视不顾坐：不动。见别人遇到困难或危险，坐在一旁观看不去援救。清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“以有疏财仗义之张大公在，受人之托，必能忠人之事，未有坐视不顾，而致其剪发也。”
zuò jiè chuí táng坐戒垂堂见“坐不垂堂”。王闿运《哀江南赋》：“时清铸戟，坐戒垂堂。”
rèn píng fēng làng qǐ，wěn zuò diào yú tái任凭风浪起，稳坐钓鱼台比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。《人民文学》1976年第6期：“他如今是‘任凭风浪起，稳坐钓鱼台’，单等撒网下钩了。”
rèn cóng fēng làng qǐ，wěn zuò diào yú chuán任从风浪起，稳坐钓鱼船比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。刘少奇《论共产党员的休养》：“中国有两句谚语：‘谁人背后无人说，那个人前不说人？’‘任从风浪起，稳坐钓鱼船。’”
yù bàng xiāng zhēng，zuò shōu yú wēng zhī lì鹬蚌相争，坐收渔翁之利鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。蔡东藩《唐史演义》第三回：“俟关中平定，据险养威，看他鹬蚌相争，坐收渔翁之利，也不为迟呢？”
zuò chóu wéi wò，jué shèng qiān lǐ坐筹帷幄，决胜千里帷幄：军用帐幕；千里：指战场。在小小的军帐之内作出正确的部署，能决定千里之外战场上的胜负元·无名氏《陈州粜米》第二折：“我想张良坐筹帷幄之中，决胜千里之外，辅佐高祖，定了天下。”
zuò bù chuí táng坐不垂堂垂堂：近屋檐处。不坐在堂边外面，怕掉到台阶下。比喻不在有危险的地方停留。西汉 司马迁《史记 司马相如列传》：“鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言虽小，可以喻大。”
yī zuò jìn jīng一坐尽惊谓满座皆惊服。《三国志·魏志·王粲传》：“粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。”
zuò shān guān hǔ dòu坐山观虎斗坐在山上看老虎相斗。比喻为双方的斗争采取旁观的态度；等到两败俱伤的时候；再从中取利。西汉 司马迁《史记 张仪列传》：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤、小者死；从伤而刺之，一举必有双虎之名。”
xíng dòng zuò wò行动坐卧泛指人的举止和风度。浩然《艳阳天》第52章：“把他这一程子的行动坐卧都摆出来看看，还不明白吗？”
zuò yǐ dài bì坐以待毙待：等待；毙：死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。先秦 管仲《管子 参患》：“短兵待远矢，与坐而待死者同实。”
zuò shì chéng bài坐视成败见“坐观成败”。《晋书·王敦传》：“臣备位宰辅，与国存亡……岂忍坐视成败，以亏圣美。”
yī rén xiàng yú，mǎn zuò bù lè一人向隅，满坐不乐指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。汉 刘向《说苑 贵德》：“故圣人之于天下也，譬犹一堂之上也。今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”
zuò huái bù luàn坐怀不乱春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第56回：“人人都说他无行，其实水秀才原是坐怀不乱的。”
zhèng jīn wēi zuò正襟危坐正襟：正一正衣襟；危坐：端正地坐着。理好衣襟；端端正正地坐着。《史记 日者列传》：“宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐。”
zuò jǐng guān tiān坐井观天坐在井底看天。比喻眼界狭小；见识有限。唐 韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
yī zuò yī qǐ一坐一起犹言一举一动。《吴子·论将》：“观敌之来，一坐一起，其政以理，其追北佯为不及，其见利佯为不知，如此将者，名为智将。”
dú zuò chóu chéng独坐愁城愁：忧愁。独自坐在忧愁的城中。比喻独自为忧愁所包围。汉·李陵《答苏武书》：“身之穷困，独坐愁苦。”
zuò bù chóng xí坐不重席坐不用双层席子。比喻生活节俭。先秦 韩非《韩非子 外储说左下》：“门外长荆棘，食不二味，坐不重席。”
xíng bù gēng míng，zuò bù gǎi xìng行不更名，坐不改姓表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。明 施耐庵《水浒传》第二十七回：“我行不更名，坐不改姓，都头武松的便是！”
zuò lì bù ān坐立不安坐着站着都不安宁。形容烦躁、紧张的样子。明 施耐庵《水浒传》第37回：“今日天使李俊在家，坐立不安。”
rú zuò zhēn zhān如坐针毡像坐在插着针的毡子上。形容心神不定；坐立不安。《晋书 杜锡传》：“言辞恳切，太子患之。后置针着锡常所坐处毡中，刺之流血。”
shǐ jiǔ mà zuò使酒骂坐见“使酒骂座”。西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》：“灌夫为人，刚直使酒。……武安遂怒，劾灌夫骂坐不敬，系居室。”
gē xí fēn zuò割席分坐席：坐席。把席割断，分开坐。比喻朋友绝交。南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》：“又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：‘子非吾友也。’”
xíng zuò bù ān行坐不安行：走。走也不是，坐也不是。形容心情焦躁不宁明·罗贯中《三国演义》第55回：“瑜闻大惊，行坐不安。”
zuò wò bù ān坐卧不安坐不稳；睡不安。形容心情紧张；情绪不安。《坛经 行由品》：“房中思想，坐卧不安。”
zuò bù ān xí坐不安席席：坐席。形容心中有事，坐立不安。明·冯梦龙《东周列国志》第十回：“祭足被囚于军府，甲士周围把守，水泄不通。祭足疑惧，坐不安席。”
zhèng jīn ān zuò正襟安坐正襟：正一正衣襟。形容严肃或拘谨的样子。宋·邵伯温《闻见前录》第十卷：“昔贬涪州，过汉江，中流船几覆，举舟之人皆号泣，伊川但正襟安坐，心存诚敬，已而船及岸。”
rèn píng fēng làng qǐ，wěn zuò diào yú chuán任凭风浪起，稳坐钓鱼船比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》四：“我们有在不同革命时期经过考验的这样一套干部，就可以‘任凭风浪起，稳坐钓鱼船’。要有这个信心。”
zuò shù bù yán坐树不言《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”后因以“坐树不言”、“坐树无言”谓功高而不自矜。《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”
zuò shù wú yán坐树无言见“坐树不言”。《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”
yī hú zuò xióng衣狐坐熊衣：穿。穿着狐皮衣服，坐在熊皮上。形容生活奢侈。《宋书·王僧达传》：“如使臣享厚禄，居重荣，衣狐坐熊，而无事于世者，固所不能安也。”
shù shǒu zuò shì束手坐视拱着手，坐着看。比喻对应当管的事无能为力或不管不问。《明史·徐有贞传》：“京军一出，日费不赀，遇涨则束手坐视，无所施力。”
rú zuò chūn fēng如坐春风如同坐在和煦的春风里；比喻受到良师的教育。宋 朱熹《伊洛渊源录》第四卷：“朱公掞见明道于汝州，逾月而归。语人曰：‘光庭在春风中坐了一月。’”
wěn zuò diào yú tái稳坐钓鱼台不管外界有何变化，只照老规矩办事。非常镇静，沉得住气，稳居于自己的位置上。康濯《牲畜专家》：“人家呢，稳坐钓鱼台，对住你察颜观色。”
shí mián jiǔ zuò十眠九坐时躺时坐。形容病体难支。明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“初时父子坐店甚好，后因十老得了腰痛的病，十眠九坐，劳碌不得，另招个伙计，叫做邢权，在店相帮。”
zhěn gē zuò jiǎ枕戈坐甲以戈为枕，披甲而坐。形容常备不懈，时刻准备战斗。唐·令狐德棻等《周书·文帝纪上》：“如其首鼠两端，不时奉诏，专戮违旨，国有常刑，枕戈坐甲，指日相见。”
yī zuò jìn qīng一坐尽倾满座倾慕。《史记·司马相如列传》：“临邛令不敢尝食，自往迎相加。相如不得已，强往，一坐尽倾。”按，《汉书》本传颜师古注：“皆倾慕其风采也。”
zuò dì fēn zhàng坐地分账盗贼就地瓜分赃物。明·冯梦龙《醒世恒言》第36卷：“还有独自无力，四五个合做伙计，一人出名做官，其余坐地分账。”
zuò dì fēn zāng坐地分脏原指盗贼就地瓜分偷盗来的脏物。现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。
dú zuò qióng shān，fàng hǔ zì wèi独坐穷山，放虎自卫独自坐在没有出路的山里放出老虎来保卫自己。比喻不但不能保护自己，反而招来祸患。晋·常璩《华阳国志·公孙述刘二牧志》：“此所谓独坐穷山，放虎自卫者也。”
zuò ér dài dàn坐而待旦旦：天亮。坐着等天亮。比喻心情迫切。《尚书 太甲上》：“先王昧爽，丕显，坐以待旦。”《孟子 离娄下》：“仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”
zuò shī liáng jī坐失良机不主动及时行动而失去好机会。清 昭槤《啸亭杂录 木果木之败》：“若不审敌势，坐失良机，使兵心至于溃败。”
guǒ liáng zuò jiǎ裹粮坐甲携带干粮，披甲而坐。形容全副武装，准备迎战。左丘明《左传 文公十二年》：“十二月戊午，秦军掩晋上军。赵穿追之，不及。反，怒曰：‘裹粮坐甲，固敌是求。敌至不击，将何俟焉？’”
ān zuò dài bì安坐待毙坐着等死。指不积极想办法，坐等灭亡。明 李贽《焚书 复邓鼎石》：“惟是世人无才无术，或有才术矣，又恐利害及身，百般趋避，故亦遂因循不理，安坐待毙。”
chóu rén guǎng zuò稠人广坐坐：同“座”。指人很多的地方，即公共场合。北齐 颜之推《颜氏家训 勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣。”
zuò dì fēn zāng坐地分赃赃：赃物。就地瓜分赃物。头目坐地分取赃物。《品花宝鉴》第23回：“他便坐地分赃，是要陋规的。”
zuò guān chéng bài坐观成败坐在一边；观察别人的成败；即对别人的成功或失败持旁观的态度。西汉 司马迁《史记 田叔列传》：“见兵事起，欲坐观成败；见胜者欲合从之，有两心。”
mǎn zuò jì rán满坐寂然坐：同“座”，座位。全场静悄悄的。清·张潮《虞初新志·秋声诗自序》：“但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。”
zhòng rén guǎng zuò众人广坐犹大庭广众。人多而公开的场合。《史记 魏公子列传》：“嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所过。”
rì zuò chóu chéng日坐愁城愁城：比喻为忧愁所包围。整天沉浸在愁苦之中。宋·范成大《次韵代答刘文潜》诗：“一曲红窗声里怨，如今分作两愁城。”
xíng zhù zuò wò行住坐卧指一举一动。《大承本生心地观经·报恩品》：“行住坐卧，受诸苦恼。”
zuò yǐ dài wáng坐以待亡待：等待。坐着等死。形容不积极想办法找出路。梁启超《政闻时言·读宣统二年十月三日上谕感言》：“人心风俗其他之病征尚不深患，而惟此坐以待亡之心理最为足患。”
péng zuò zú zhū朋坐族诛坐：坐罪。有朋友关系的人也被判罪，整个家族被杀掉。比喻株连治罪，残暴统治。孙中山《讨袁檄文》：“头会箕敛，欲壑靡穷，朋坐族诛，淫刑以逞。”
zuò zhèn yǎ sú坐镇雅俗坐镇：安坐而以德威服人；雅俗：文雅和粗俗。安坐而可以威服风雅之士或流俗之人。南朝·梁·任乧《为萧扬州荐士表》：“暕坐镇雅俗。弘益已多。”
zuò shī shí jī坐失时机坐：徒然，白白地。白白地失去好机会。《星火燎原·闽西三年游击战争》：“但他主张向外发展是对的，而我们要他集中待命坐失时机则是错误的。”
zuò shōu qí lì坐收其利坐：不动。比喻利用别人的矛盾而从中获利。
míng rán wù zuò冥然兀坐冥然：沉寂的样子；兀坐：端坐。静静地独自端坐着明·归有光《项脊轩志》：“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。”
zuò jǐng kuī tiān坐井窥天见“坐井观天”。明·胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山一·江陵》：“以此定李杜优劣，诚坐井窥天也。”
yī zuò jiē jīng一坐皆惊见“一坐尽惊”。南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“张欲自发无端。顷之，长史诸贤来清言，客主有不通处，张乃遥于末坐判之，言约旨远，足畅彼我之怀，一坐皆惊。”
zuò chī xiǎng fú坐吃享福呆板单调地生活，消极地，被动地生活，光吃和生长，别的什么也不干。
mǎn zuò fēng shēng满坐风生亦作“满座风生”。座席之间飘来清风，使同座者都能感到。比喻来者神气不凡，光采动人。前蜀·杜光庭《虬髯客传》：“俄而文皇到来，精彩惊人，长揖而坐，满坐风生，顾盼炜如也。”
zuò ér dài bì坐而待毙坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的坐着等死措施。语出三国 蜀 诸葛亮《后出师表》：“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。”
zuò yǐ dài dàn坐以待旦旦：天亮。坐着等待天亮。比喻勤勉。《尚书 太甲上》：“先王昧爽丕显，坐以待旦，旁求俊彦。”
xíng sī zuò xiǎng行思坐想谓不停地思考。宋·袁去华《金蕉叶》：“行思坐忆，知他是，怎生过日。”
zuò kè wú zhān坐客无毡毡：兽毛毡子。客人来人没有毡子可坐。形容清贫的生活。唐·杜甫《戏简郑广文兼呈苏司业》：“才名三十年，坐客寒无毡。”
zuò chóu xíng tàn坐愁行叹坐着发愁，走着叹息。形容终日愁苦，郁郁寡欢。南朝·宋·鲍照《拟行路难》：“人生亦有命，安能行叹复坐愁！”
píng qǐ píng zuò平起平坐平：没有高低；相同。原指封建时代地位相同的人同时站起；同时坐下。现比喻地位相同；权力相等。清 吴敬梓《儒林外史》第三回：“你若同他拱手作揖，平起平坐，这就坏了学校规矩。”
guàn fū mà zuò灌夫骂坐灌夫，西汉人，初以勇武闻名，为人刚直不阿，任侠，好饮酒骂人。与丞相田蚡不和，后因在蚡处使酒骂座，戏侮田蚡，为蚡所劾，以不敬罪族诛。事见《史记·魏其武安侯列传》。后用以指人借酒发泄心中的不满。《史记·魏其武安侯列传》载：灌夫，西汉人，初以勇武闻名，为人刚直不阿，任侠，好饮酒骂人。与丞相田蚡不和，后因在蚡处使酒骂座，戏侮田蚡，为蚡所劾，以不敬罪族诛。
xíng sī zuò yì行思坐忆走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。宋 袁去华《金蕉叶》：“行思坐忆，知他是，怎生过日。”
zǒu shā jīn gāng zuò shā fó走杀金刚坐杀佛杀：程度深；金刚：佛的侍从力士；佛：佛教徒对释迎牟尼的简称。比喻劳逸苦乐不均。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第31回：“不然，头里就赖他那两个，正是‘走杀金刚坐杀佛。’”
zuò xīn cháng dǎn坐薪尝胆指刻苦自励，奋发图强。《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
yīn xún zuò wù因循坐误因循：迟延拖拉；坐误：坐失。指情况有了变化，还照老一套办，因而耽误了事情。曾朴《孽海花》第24回：“照这样因循坐误，无怪有名的御史韩以高约会了全台，在宣武门外松筠庵开会。”
zuò gǔ xíng shāng坐贾行商贾：有固定店面的商人。指有固定店面的商人和转运贩卖的行商。宋·范成大《题南塘客舍》：“君看坐贾行商辈，谁复从容唱渭城。”
zuò wò zhēn zhān坐卧针毡犹言如坐针毡。形容很不安宁。明·陈与郊《义犬》第四出：“狄灵庆得命回家，十分侥幸，只是心魂恍惚，坐卧针毡。”
zuò dì zì huá坐地自划就地不动，自定范围。比喻固执一端，排斥其它。郭沫若《文艺论集·新旧与文白之争》：“凡是文言的作品都一概视为陈腐观念，也是坐地自划。”
xí dì ér zuò席地而坐席：坐席。原指把坐席铺在地上坐。现多指坐在地面上。《旧五代史 李茂贞传》：“但御军整众，都无纪律，当食造庖厨，往往席地而坐。”
zuò shàng qín xīn坐上琴心指男子对女子的爱慕之情。《史记 司马相如列传》载，汉司马相如宴于临邛富人卓王孙家，时卓王孙有女文君新寡，相如于座上以琴声传意，文君心悦，遂夜奔相如。
zuò wú chē gōng坐无车公坐：通“座”，坐席；车公：晋人车胤。比喻宴会时没有嘉宾。《晋书·车胤传》：“又善于赏会，当时每有盛坐而胤不在，皆云‘无车公不乐’。”
zuò yōng shū chéng坐拥书城见“坐拥百城”。孙百刚《郁达夫外传·风雨茅庐》：“达夫的书，我们一向知道是多的……但从前住的都是弄堂小房子，没有一间正式的书房，所以未窥全豹。经现在这么陈列一番，真是坐拥书城，洋洋大观了。”
zuò shān kàn hǔ dòu坐山看虎斗比喻暂不介入双方的斗争中，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。清·曹雪芹《红楼梦》第16回：“偏一点儿他们就‘指桑骂槐’的抱怨；‘坐山看虎斗’，‘借刀杀人’……都是全桂子的本事。”
zuò shī shì jī坐失事机同“坐失机宜”。王闿运《丁锐义传》：“坐失事机，谁执其咎。”
xíng yín zuò yǒng行吟坐咏吟：吟咏；咏：歌唱。走着念诵，坐着歌唱。形容到处都在读书。《南史·郭祖深传》：“陛下昔岁尚学，置立五馆，行吟坐咏，诵声溢境。”
zuò shōu yú lì坐收渔利比喻利用别人的矛盾；从中得到好处。西汉 刘向《战国策 燕策二》：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。……两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”
zuò ér dài bì坐而待弊坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的措施。语出三国 蜀 诸葛亮《后出师表》：“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。”
zuò chī shān bēng坐吃山崩只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。《京本通俗小说 志诚张主管》：“在家中早过了一月有余，道不得坐吃山崩。”

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