| 成语 | 解释 | 出处 |
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| qí rú shuò dé耆儒硕德 | 耆：老；硕：大。盛德高年的儒者。 | 唐·张九龄《论教皇太子状》：“必使耆儒硕德，为之师保。” |
| fán shū kēng rú燔书坑儒 | 同“焚书坑儒”。 | 东汉·班固《汉书·地理志下》：“并六国，称皇帝，负力怙威，燔书坑儒，自任私智。” |
| fén shū kēng rú焚书坑儒 | 坑：挖坑活埋；儒：儒生；读书人。指秦始皇焚烧《诗经》、《书经》等古代典籍；坑杀一批儒生。后泛指对文化和知识分子的摧残。 | 汉 孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。” |
| hóng rú shuò xué鸿儒硕学 | 鸿儒：大儒；硕学：有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。 | 《晋书·儒林传序》：“鸿儒硕学，无乏于时。” |
| rú jiā jīng shū儒家经书 | 中国儒家学派的经典著作。 | |
| shé zhàn qún rú舌战群儒 | 舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。 | 明·罗贯中《三国演义》第43回：“诸葛亮舌战群儒。” |
| kēng rú fén shū坑儒焚书 | 坑：活埋；焚：烧。焚毁书籍，坑杀书生 | 汉·孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。” |
| fēng liú rú yǎ风流儒雅 | 风流：有文采且不拘礼法；儒雅：学识深湛，气度不凡。指人文雅洒脱，学识渊博。 | 唐·卢照邻《五悲·悲才难》：“杲之为人也，风流儒雅，为一代之和到此为止；昂之为人也，文章卓荦，为四海之随珠。” |
| hóng rú shuò fǔ鸿儒硕辅 | | |
| bái miàn rú shēng白面儒生 | 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。 | 《资治通鉴 晋孝武帝太元十二年》：“温详之徒，皆白面儒生，乌合为群，徒恃长河以自固；若大军济河，必望旗震坏，不待战也。” |
| zhāng jù xiāo rú章句小儒 | 指不能通达大义而拘泥于辨析章句的儒生。 | 《汉书 夏侯胜传》：“建所谓章句小儒，破碎大道。” |
| rú yǎ fēng liú儒雅风流 | ①文雅而飘逸。②谓风雅淳正。 | 清·李渔《闲情偶寄·演习·脱套》：“方巾与有带飘巾，同为雅者之服。飘巾儒雅风流，方巾老成持重。” |
| ō yī rú ér喔咿儒儿 | 喔咿：献媚强笑的样子，形容声音含糊不清。形容老着脸皮，强作欢颜。 | 战国 楚 屈原《卜居》：“栗斯，喔咿儒睨以事妇人乎？” |
| tōng rú shuò xué通儒硕学 | 犹言通儒达士。 | 《南史·贺瑒传》：“通儒硕学，复见贺生。今且还城，寻当相屈。”又《儒林传·顾越》：“弱冠游学都下，通儒硕学，必造门质疑，计论无倦。” |
| yī jiè rú shēng一介儒生 | 一介：一个。一个小小的书生 | 清·石玉昆《三侠五义》第47回：“生员及一介儒生，何敢妄干国政。” |
| zhū rǔ yī jié侏儒一节 | 比喻能体现事物全貌的局部。 | 汉 桓谭《新论 道赋》引谚语：“侏儒见一节，而长短可知。” |
| xué jiàn xiǎo rú穴见小儒 | 穴：洞孔；穴见：一孔之见。比喻见识浅薄鄙陋的学者。 | 清·江藩《汉学师承记》第六卷：“耳听小士，穴见小儒，不知五五之开方。” |
| fén diǎn kēng rú焚典坑儒 | 见“焚书坑儒”。 | 《明成化说唱词话丛刊·花关索出身传》：“秦皇独霸诸侯城，焚典坑儒丧圣文。” |
| tán xiào yǒu hóng rú谈笑有鸿儒 | 鸿儒：大儒，有名的学者。与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。指交游的人不同一般。 | 唐 刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” |
| qí rú shuò lǎo耆儒硕老 | 耆：老；硕：大。盛德高年的儒者。 | 汉·扬雄《剧秦美新》：“是以耆儒硕老，抱其书而远逊；礼官博士，卷其舌而不谈。” |
| yàn hàn rú shēng燕颔儒生 | 有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。 | |
| jiǔ rú shí gài九儒十丐 | 儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。 | 宋·郑恩肖《心史》：“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。” |
| zhū rǔ guān xì侏儒观戏 | 比喻自己没有主见，只是跟着别人说。 | 宋 朱弁《曲洧旧闻》第七卷：“譬侏儒观戏，人笑亦笑，谓‘众人决不误我’者，比比皆是也。” |
| míng shì sù rú名士夙儒 | 名士：有名的人；夙儒：有学问的人。知名人士和老学者。 | 《新唐书·萧复传》：“复衣垢弊，居一室，学自力，非名士夙儒不与游。” |
| tōng rú dá shí通儒达识 | 见“通儒达士”。 | 《南齐书·礼志》：“汉之于周，世代于此，通儒达识，不以为非。” |
| shuò yàn míng rú硕彦名儒 | 硕：大；彦：有才学的人。指有名声的大学者。 | 清·吴敬梓《儒林外史》第八回：“公子好客，结多少硕彦名儒；相府开筵，常聚些布衣韦带。” |
| hóng rú shuò xué宏儒硕学 | 指学问渊博的人。 | |
| shuò xué tōng rú硕学通儒 | 儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。 | 《后汉书·杜林传》：“博洽多闻，时称通儒。”《南史·顾越传》：“弱冠游学都下，通儒硕学，必造门质疑，讨论无倦。” |
| tōng rú dá shì通儒达士 | 指知识渊博、明智达理的学者。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·卢植传》：“中兴以来，通儒达士班固、贾逵，郑兴父子，并敦悦之。” |
| fán shū gāng rú燔书阬儒 | 焚毁典籍，坑杀书生。同“焚书坑儒”。 | 《汉书 地理志下》：“昭王曾孙政并六国，称皇帝，负怙威，燔书阬儒，自任私智。” |
| sù xué jiù rú宿学旧儒 | 指老成博学的读书人。 | 宋 胡仔《苕溪隐丛话前集 西昆体》：“老杜诗既为世所重，宿学旧儒犹不肯深与之。” |
| lǎo shǒu xiǔ rú老手宿儒 | 宿儒：长期研究儒家经典的人。指年辈大的老师或知识渊博的学者。 | 宋·陆九渊《语录》：“三百篇之诗，有出于妇人女子，而后世老师宿儒，且不能注释得分明，岂其智有所不若。” |
| qí rú shuò wàng耆儒硕望 | 耆：老；硕：大。盛德高年的儒者。 | 《元史·崔彧传》：“宜博访南北耆儒硕望，以重此选。” |
| lǎo shī xiǔ rú老师宿儒 | 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。 | 宋·陆九渊《语录》：“三百篇之诗，有出于妇人女子，而后世老师宿儒，且不能注释得分明，岂其智有所不若。” |
| yáng rú yīn shì阳儒阴释 | 儒：儒家；释：佛家。表面是儒家，骨子里是佛家。 | 清·皮锡瑞《经学历史·经学复盛时代》：“祗及黄震与顾炎武，名为扬宋抑汉，实则归心禅学，与其所著《书林扬觯》，皆阳儒阴释，不可为训。” |
| wēn wén rú yǎ温文儒雅 | 犹言温文尔雅。 | 清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“为首的是个半老的儒者气象……次后便是一个温文儒雅的白面书生。” |
| bái miàn rú guān白面儒冠 | 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。 | 清 龚自珍《己亥杂诗》之八四：“白面儒冠已问津，生涯只羡五侯宾。萧萧黄叶空村畔，可有摊书闭户人？” |
| ō yī rú nì喔咿儒睨 | 儒睨：强笑的样子。形容老着脸皮，强作欢颜。 | 战国 楚 屈原《卜居》：“栗斯，喔咿儒睨以事妇人乎？” |