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成语解释出处
yòu rú chōng ěr褎如充耳褎：常带笑容。面带笑容，塞耳不闻。《诗经·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”
ěr shùn zhī nián耳顺之年六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。先秦 孔子《论语 为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”
liǎng dòu sāi ěr两豆塞耳比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全局或看到根本。《鹖冠子·天则》：“夫耳之主听，目之主明。一叶蔽目，不见太山；两豆塞耳，不闻雷霆。”
ěr bìn sī mó耳鬓斯磨鬓：面颊两旁近耳的头发；厮：互相。形容亲密相处的情景（多指小儿女）。清·曹雪芹《红楼梦》第79回：“宝玉思及当时姊妹一处，耳鬓斯磨，从今一别，纵得相逢，也必不似先前那等亲密了。”
ěr tīng xīn shòu耳听心受用耳朵听，并记在心里。
ěr biān zhī fēng耳边之风耳旁之风，一吹而过。比喻不重视，听了不放在心上的话明 冯梦龙《警世通言》第24卷：“玉姐听说，只当耳边之风。”
ěr gēn qīng jìng耳根清净耳边无事噪聒。指无事打扰。《圆觉经》上卷：“闻清净故，耳根清净，根清净故，耳识清净。”
ěr rǎn mù rú耳染目濡染：沾染；濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。清 西周生《醒世姻缘传》第27回：“一来也是秉赋了浇漓的薄气，二来又离了忠厚的祖宗，耳染目濡，习就了那轻薄的态度。”
sāi ěr dào zhōng塞耳盗锺《吕氏春秋 自知》：“百姓有得锺者，欲负而走，则锺大不可负，以椎毁之，锺况然有音，恐人闻之而夺己也，遽揜其耳。”后因以“塞耳盗锺”比喻自欺欺人，硬要掩盖掩盖不了的事情。
wéi yǎn xiāng ěr嵬眼澒耳亦作“嵬目鸿耳”。犹言动人观听。唐·樊宗师《绛守居园池记》：“虚明茫茫，嵬眼澒耳，可大客旅钟鼓乐。”
yán yóu zài ěr言犹在耳话音还在耳边回响。先秦 左丘明《左传 文公七年》：“今君虽终，言犹在耳。”
qīng ěr xì tīng倾耳细听侧耳留意而听。
gé shě xū yǒu ěr，chuāng wài qǐ wú rén隔舍须有耳，窗外岂无人须：应当。指秘密的言谈也可能泄漏。清·褚人获《隋唐演义》第60回：“正是隔舍须有耳，窗外岂无人！公子听得仔细，即心中转道：‘奇怪，难道他主仆多是女人？’”
fú shǒu tiē ěr伏首贴耳畏缩恐惧的样子。清·蒲松龄《聊斋志异·马介甫》：“万石不言，惟伏首贴耳而泣。”
shuāng dòu sāi ěr双豆塞耳塞：堵。两粒豆子堵塞双耳。指听不到声音。比喻不听忠告。《阴符经·注》：“双豆塞耳，不闻雷霆；一椒惊舌，不能立言。”
ěr wén mù jī耳闻目击击：接触。亲自听说，亲眼看见。宋·刘克庄《后村全集·回刘汀州书》：“仆不佞，于世之杰士仁人，……皆耳闻目击，一旦因贤嗣显扬之请，遂得附名骥尾，以诏不朽，岂非幸欤！”
dài mú qīng ěr戴目倾耳戴目：仰视的样子；倾耳：侧着耳朵细心倾听。认真听，抬头看。形容殷切期盼东汉·班固《汉书·贾山传》：“使天下之人戴目而视，倾耳耳听。”
qīng ěr ér tīng倾耳而听倾：歪，侧着。侧着耳朵仔细听。《礼记·孔子闲居》：“倾耳而听之，不可得而闻也。”
ěr shí zhī yán耳食之言耳食：耳朵吃饭。比喻耳杂吃进去的不知滋味。不加分辨的；指没有确凿的根据；未经思考分析的传闻。西汉 司马迁《史记 六国年表序》：“不察其始终因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”
qiáng fēng bì ěr墙风壁耳墙透风，壁有耳。比喻秘密容易泄露。清·华伟生《开国奇冤·逮捕》：“你想墙风壁耳，万一传了出去，说我窝藏徐锡麟的党羽，叫我如何吃得罪起？”
hé shēng ěr禾生耳耳：耳状物。禾头长出牙蘖，庄稼就报废。灾年的象征南唐·李建勋《闲出书怀》：“溪田雨涨禾生耳，原野莺啼黍熟时。”
ěr bào shén耳报神指暗中通风报信的人。清 曹雪芹《红楼梦》第七十一回：“这又是谁的耳报神这幺快。”
ěr mù zhòng duō耳目众多耳目：指为别人打探消息的人。周围注意的人很多。也指为刺探情报的人很多。清 石玉昆《三侠五义》第十六回：“只是目下耳目众多，恐有泄漏，实属不便。”
gōng ěr wàng sī，guó ěr wàng jiā公耳忘私，国耳忘家为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。东汉·班固《汉书·贾谊传》：“则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所生。”
ěr xí mù rǎn耳习目染染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。老舍《四世同堂》：“老人自幼生长在北平，耳习目染的和旗籍人学了许多规矩礼路。”
miàn mìng ěr xùn面命耳训命：训诫。提着耳朵当面告诉他。形容长辈教导热心恳切，要求严格郭沫若《十批判书·吕不韦与秦王政的批评》：“而对于秦始皇，也俨然就像在面命耳训的一样。”
zhuā tóu wā ěr抓头挖耳形容竭力思索。清·魏秀仁《花月痕》第17回：“谡如见大家都不依，只得抓头挖耳的思索。”
dōng fēng chuī mǎ ěr东风吹马耳比喻把别人的话当作耳边风。唐 李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗：“吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”
liǎng ěr sāi dòu两耳塞豆比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全局或看到根本。
lì lì zài ěr历历在耳形容听到的某种声音清清楚楚地盘旋在耳边。宋 陈文蔚《祭朱先生》：“念昔暂违，今焉永诀，历历在耳，言犹未绝。”
sāo ěr chuí xiōng搔耳捶胸搔：抓挠。搔耳朵，捶胸膛。形容后悔、烦恼的样子。《西湖佳话·三生石迹》：“心下十分悲咽，便搔耳捶胸，焦躁起来。”
sāi ěr dào zhōng塞耳盗钟比喻自欺欺人，硬要掩盖掩盖不了的事情。《吕氏春秋 自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽揜其耳。”
ěr shì mù shí耳视目食用耳朵看，用眼睛吃。比喻颠倒错乱。宋 司马光《迂书 官失》：“世之人不以耳视而目食者，鲜矣。”
mù bù rěn shì，ěr bù rěn wén目不忍视，耳不忍闻不忍心看，不忍心听。形容情景十分凄惨。康有为《大同书》乙部：“若将其坑降之迹演以杂剧，累一月描写之，当无人不恻动其心，哀矜涕泗，目不忍视，耳不忍闻矣。”
kǒu ěr xiāng chuán口耳相传口说耳听地往下传授。鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“口耳相传，或逮后世。”
ěr mù xīn fù耳目心腹耳目：指侦探消息的人。指辅佐帝王的重臣。比喻得力助手与亲信。清 纪昀《阅微草堂笔记 如是我闻》：“如善其便捷，任以耳目心腹，未有不倒持干戈，授人以柄者。”
ěr tīng shì xū，yǎn jiàn wéi shí耳听是虚，眼见为实虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。《星火燎原 跨上新的高度》：“那时我还缺乏理解，但是也晓得大部分同志习惯于‘耳听是虚，眼见为实’，‘不怕不识货，就怕货比货’。”
shé bì ěr lóng舌敝耳聋讲的人舌头破了，听的人耳朵聋了。形容议论多而杂，别人不予理睬。《战国策·秦策一》：“舌敝耳聋，不见成功。”
juē ěr náo sāi撧耳挠腮形容焦急无计的样子。元 秦简夫《东堂老》第二折：“你这般撧耳挠腮，可又便怎生。”
dào líng yǎn ěr盗铃掩耳比喻自己欺骗自己。同“盗钟掩耳”。清 伤时子《苍鹰击 戕藩》：“你看他盗铃掩耳欺天下，卖国甘心作帝皇，有甚商量。”
ěr tīng bā fāng耳听八方八是四方（东西南北）和四隅（东南、东北、西南、西北）的总称。耳朵同时察听各方面来的声音；形容人灵敏机警。明 许仲琳《封神演义》第53回：“为将之道：身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”
jiàn mù guì ěr贱目贵耳指轻视眼前所见，重视远道传闻。比喻舍近求远。明 李时珍《本草纲目 草三 蛇床》：“世人舍此而求补药于远域，岂非贱目贵耳乎？”
zhèn ěr yù lóng震耳欲聋耳朵都要振聋了。形容很大；特别响。沙汀《呼嚎》：“每座茶馆里都人声鼎沸，而超越这个，则是茶堂倌震耳欲聋的吆喝声。”
fǔ shǒu tiē ěr俯首帖耳象狗见了主人那样低着头，耷拉着耳朵。形容卑屈驯服的样子。唐·韩愈《应科目时与人书》：“若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”
nì ěr zhī yán逆耳之言听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”
ěr shí zhī lùn耳食之论形容听来的没有确凿根据的言论。亦作“耳食之谈”、“耳食之言”、“耳食之见”、“耳食之学”。西汉·司马迁《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”
mǎ ěr chūn fēng马耳春风见“马耳东风”。金·元好问《谷圣灯》诗：“纷纷世议何足道，尽付马耳春风前。”
zhí niú ěr执牛耳古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。先秦 左丘明《左传 哀公十七年》：“诸侯盟，谁执牛耳？”
ěr rú mù jī耳濡目击濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。明 李东阳《刘公神道碑铭》：“古者重世臣将家，盖其韬略技艺，耳濡目击，有不习而能者。”
miàn hóng ěr chì面红耳赤脸和耳朵都红了。形容因羞愧、窘迫、激动或发怒而脸色涨红的样子。宋 朱熹《朱子语类》第29卷：“今人有些小利害，便至于头红耳赤；子文却三仕三已，略无喜愠。”
ěr shì mù tīng耳视目听用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。战国 郑 列御寇《列子 仲尼》：“老聃之弟子有亢仓子者，得聃之道，能以耳视而目听。”
cháng mù fēi ěr长目飞耳看得远，听得远。比喻消息灵通，知道的事情多。管仲《管子 九守》：“一曰长目，二曰飞耳，三曰树明，明知千里之外，隐微之中。”
qīng ěr yuè xīn清耳悦心耳为之清宁，心为之欢喜。形容乐曲美妙动人。宋·张耒《鸣蛙赋》：“春露初霭，朝华始敷，文羽清喙，飞鸣自如，若奏琴筝而和笙竽，清耳悦心，听者为娱。”
sāo tóu zhuā ěr搔头抓耳抓抓头皮；摸摸耳朵。形容焦急的神态。清 彭养鸥《黑籍冤魂》第12回：“两个搔头摸耳，没有法想。”
xiǎng dāng rán ěr想当然耳耳：而已，罢了。凭主观推断，应该是这样。南朝·宋·范晔《后汉书·孔融传》：“以今度之，想当然耳。”
ěr mù bì sāi耳目闭塞比喻少见寡闻，对于世事情况了解甚少。
jiē ěr jiāo tóu接耳交头接耳：嘴凑近耳朵；交头：头靠着头。形容靠得很近，低声交谈。清·文康《儿女英雄传》第32回：“便是那些服侍的，无不一个个接耳交头，颂扬赞赏。”
jīng ěr hài mù惊耳骇目耳闻目见后内心震惊。南朝·宋·刘义庆《幽明录》：“须臾，云晦雷发，惊耳骇目。”
qīng ěr zhù mù倾耳注目注目：集中视线注意看。原形容权势极大，为众敬畏。后也形容注意力极其集中。《三国志·魏志·陈思王植传》：“夫能使天下倾耳注目者，当权者是矣，故谋能移主，威能慑下。”
pá ěr sāo sāi爬耳搔腮急切无奈貌。鲁迅《且介亭杂文二集·徐懋庸作<打杂集>序》：“我是和不是东西之流开开玩笑，要使他爬耳搔腮，热刺刺的觉得他的世界有些灰色。”
ěr wén mù lǎn耳闻目览亲自听见和亲眼看见的。唐 孙揆《灵应传》：“宝及晡方寤，耳闻目览，恍然如在。”
ěr hóng miàn chì耳红面赤耳朵和面部都红了。形容过于用力、情绪激动或羞愧时的脸色。清·钱彩《说岳全传》第61回：“忽见禁子走来，轻轻的向倪完耳边说了几句。倪完吃了一惊，不觉耳红面赤。”
chuí ěr xià shǒu垂耳下首犹俯首帖耳，形容驯服听命。宋·陈亮《酌古论·李愬》：“故虽驱而用之，而垂耳下首，卒不敢动。”
bài ěr fàn mù稗耳贩目比喻见闻浅薄的人。清·赵翼《廿二史札记·北朝经学》：“此可见诸儒师资有自，非同后世稗耳贩目之学也。”
ěr mù zhāo zhāng耳目昭彰昭彰：十分明显，人所共见。众人已听到和看到，十分明显。形容被众人了解得清清楚楚，无法藏匿。清·名教中人《好逑传》第十七回：“却说刑部审问过，见耳目昭彰，料难隐瞒，十分为过学士不安，只得会同礼臣复奏一本。”
niè zú fù ěr蹑足附耳踩人足以示意，附耳说悄悄话。《史记 淮阴侯传》：“汉王大怒，骂曰：吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。”
yòu rú chōng ěr裒如充耳衣着华丽，塞耳不闻。指服饰与德行不相称。清·黄宗羲《子刘子行状》：“向者累请于公城守，裒如充耳。今欲为于国亡势去之余，亦已知其难矣。”
chuí tóu sāi ěr垂头塞耳谓不问不闻，装聋作哑。《后汉书·殇帝纪》：“刺史垂头塞耳，阿私下比，‘不畏于天，不愧于人’。”
ěr mù yī xīn耳目一新听到、看到的跟以前不同；感到新鲜。形容事物的面貌有了显著的变化。北齐 魏收《魏书 河南王传》：“齐人爱咏，咸日耳目更新。”
ěr bìn xiāng mó耳鬓相磨鬓：鬓发；相：互相；磨：擦。耳与鬓发互相摩擦。形容相处亲密。清 沈复《浮生六记 闺房记乐》：“自此耳鬓相磨，亲同形影。”
mǎ ěr dōng fēng马耳东风比喻把别人的话当作耳边风。宋 苏轼《和何长官六言次韵五首》诗：“青山自是绝世，无人谁与为容。说向市朝公子，何殊马耳东风。”
kǒu ěr xiāng chéng口耳相承谓接受传闻。明·方孝孺《答王仲缙书》：“数年来士大夫不察其实，口耳相承，猥有所称引。”
ěr wén mù jiàn耳闻目见亲自听见和亲眼看见的。北齐 颜之推《颜氏家训 归心》：“夫信谤之征，有如影响；耳闻目见，其事已多，或乃精诚不深，业缘未感，时傥差阑，终当或报耳。”
mù jiàn ěr wén目见耳闻亲眼看见，亲耳听到。宋·苏轼《石钟山记》：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”
bì rén ěr mù避人耳目指避免走漏消息。
lìn ěr yōng mù赁耳佣目指借助于所见所闻。清 钱谦益《覆徐巨源书》：“流浪壮齿，记滥俗学，侵寻四十，赁耳佣目，乃稍知古学之由来。”
ěr rú mù rǎn耳濡目染濡：音如；沾湿；染：沾染。耳朵经常听到；眼睛经常看到；不知不觉地受到影响。唐 韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。”
dōng fēng mǎ ěr东风马耳比喻把别人的话当作耳边风。唐 李白《答王十二寒夜独钓有怀》诗：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”
dōng fēng shè mǎ ěr东风射马耳射：射出。比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。唐 李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”
fāng miàn dà ěr方面大耳方脸盘，大耳朵。旧指富贵相。清 吴敬梓《儒林外史》第三回：“ 你不看见城里张府上那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳。”
yǎn ěr ér zǒu掩耳而走掩：遮盖。捂着耳朵走开。指不愿听别人的话明·冯梦龙《东周列国志》第65回：“宁喜以殖之遗命，告于蘧瑗，瑗掩耳而走。”
luàn rén ěr mù乱人耳目乱：扰乱。指故意去迷惑人。茅盾《子夜》：“我倒疑惑那是吴荪甫他们故意造的谣言，乱人耳目！”
ěr cōng mù míng耳聪目明聪：听觉灵敏。形容听觉和视觉非常机敏明利。汉 焦赣《易林 临之需》：“重瞳四乳，耳聪目明，普为仁表，圣作元辅。”
jiāo tóu jiē ěr交头接耳交头：头挨着头；接耳：嘴挨着耳朵。头挨着头；嘴对着耳朵。指凑在一起低声说话。元 关汉卿《单刀会》第三折：“大小三军，听吾将令，甲马不许驰骤，金鼓不许乱鸣，不许交头接耳，不许笑语喧哗。”
dāng ěr biān fēng当耳边风比喻对听到的话毫不在意。汉 赵晔《吴越春秋 吴王寿梦传》：“富贵之于我，如秋风之过耳。”
ěr mù gǔ gōng耳目股肱股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。起到耳朵、眼睛、手臂的作用。比喻辅佐帝王的重臣。也比喻十分亲近且办事得力的人。唐·吴兢《贞观政要·政体》：“然耳目股肱，寄于卿辈……事有不安，可极言勿隐。”
chōng ěr bù wén充耳不闻充：塞住；闻：听。塞住耳朵不听。形容不听别人的意见或劝告。清 李渔《奈何天 闹封》：“边陲告急，司转运者，充耳不闻。”
ěr wén shì xū，yǎn guān wéi shí耳闻是虚，眼观为实亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。清·名教中人《好逑传》第九回：“‘耳闻是虚，眼观为实’，叔叔此时，且不要过于取笑侄女，请再去一访，……那时再来取笑侄女，却也未迟。”
mù dá ěr tōng目达耳通形容感觉灵敏，非常聪明。汉·袁康《越绝书·外传记策考》：“噽为人览闻辩见，目达耳通，诸事无所不知。”
xǐ ěr gōng tīng洗耳恭听洗耳：擦洗耳朵；比喻很重视听对方说话；恭：恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。元 郑廷玉《楚昭公》第四折：“请大王试说一遍，容小官洗耳恭听。”
jiǔ hān ěr rè酒酣耳热酣：酒喝得痛快。酒喝得正痛快；耳朵发热。形容酒兴正浓。三国 魏 曹丕《与吴质书》：“每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。”
lài yǒu cǐ ěr赖有此耳赖：依赖、倚靠。幸亏有一着（才得解救）。《晋书·石勒载记》：“尝使人读《汉书》闻郦食其劝立六国后，大惊曰：‘此法当失，何得遂成天下！’至留侯谏，乃曰：‘赖有此耳。’”
ěr ruǎn xīn huó耳软心活比喻自己没有一点主见，就是相信别人的话。清·曹雪芹《红楼梦》第77回：“那司棋也曾求了迎春，实指望能救，只是迎春语言迟慢，耳软心活，是不能做主的。”
ěr xūn mù rǎn耳熏目染指见闻熏染多了就能不自觉受影响。
yán tí qí ěr言提其耳揪着他耳朵。谓恳切地教诲。言，助词。《诗·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”郑玄笺：“我非但对面语之，亲提其耳。此言以教道之，孰不可启觉。”
gǔ gōng ěr mù股肱耳目股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分；股肱：比喻辅佐帝王的大臣；耳目：亲信。比喻得力助手和亲信。《尚书·益稷》：“臣作朕股肱耳目。”
zhǔ yuán yǒu ěr属垣有耳有人靠着墙偷听。《诗经·小雅·小宛》：“君子无易由言，耳属于垣。”
miàn hóng guò ěr面红过耳形容因激动、窘迫、发怒或羞渐而脸色涨红的样子。清·文康《儿女英雄传》第四回：“那安公子羞得面红过耳，眼观鼻、鼻观心的答应了一声。”
liǎn hóng ěr chì脸红耳赤形容感情激动或害羞的样子。萧殷《桃子又熟了》：“没有等翻译同志把所有的问题都提出来，那个美国人竟脸红耳赤地吼起来。”
ěr mù hóu shé耳目喉舌喉舌：代言人。比喻作为搜集、了解情况和宣传政策的工具。田流《我上的第一堂党的新闻课》：“报纸是党的耳目喉舌，是党联系广大人民群众的纽带。”

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