基本解释犹言事在人为。
出处《金瓶梅词话》第三一回：“净云：不打紧，道在人为，你见那里又一位王勃殿试来了。”
拼音dào zài rén wéi
注音ㄉㄠˋ ㄗㄞˋ ㄖㄣˊ ㄨㄟˊ
繁体道在人為
感情道在人为是中性词。
用法作宾语、分句；用于劝诫人。
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 无所不为 | 为：做。没有不干的事情。指什么坏事都干了。 |
| 仗势欺人 | 仗：倚仗；依靠。依仗某种权势欺压别人。 |
| 人小鬼大 | 指年纪小而头脑却很精明，为人调皮，鬼主意多。 |
| 化敌为友 | 将敌对势力化成友好势力。 |
| 万人空巷 | 本指家家户户的人都奔向一个地方；以致住宅空荡荡的。现多指很多的人聚在一起；致使街巷都空了。形容轰动一时的盛况。 |
| 在此一举 | 在：在于，决定于；举：举动，行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。 |
| 斗筲之人 | 斗：容十升。筲：竹器；容一斗二升。斗、筲都是容量不大的器具。像斗筲那样容量的人。形容人的气量狭小；见识短浅。亦用为自谦之词。 |
| 分道扬镳 | 道：路；镳：马嚼子；借指为马；扬镳：驱马向前。分走不同的路。比喻人们分别发展和施展各自的聪明才智。比喻因志趣、目标不同而各走各的路。 |
| 知之为知之，不知为不知 | 懂就是懂，不懂就是不懂。 |
| 各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜 | 比喻只管自己的事，不管别人的事。 |
| 齿牙为祸 | 齿牙：比喻谗言。指谗言拨弄，造成灾祸。 |
| 鸣锣开道 | 鸣锣：敲锣。封建时代官吏出行时；前面差役敲锣；吆喝行人回避。现多比喻为某种事物的产生制造舆论。 |
| 度外之人 | 度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。 |
| 止戈为武 | 意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。 |
| 小人得志 | 小人：旧指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人取得权势。 |
| 地地道道 | 真正的，够标准的。 |
| 胡作非为 | 指毫无顾忌或不考虑后果地肆意行动。非为；干坏事。 |
| 芒刺在背 | 芒刺：谷类壳上的细刺。好像有芒刺扎在背上。形容心中惶恐不安、坐卧不宁。 |
| 杀人不眨眼 | 本来是禅宗用语。杀人连眼睛都不眨一下。形容嗜杀成性；极端的暴虐凶残。 |
| 道骨仙风 | 谓有得道者及仙人的气质神采。 |
| 风流人物 | 风流：指英俊的；杰出的。通常指对一个时代有贡献、有影响的人物。旧指好色或轻浮放荡的人。 |
| 倒果为因 | 把结果当成原因，颠倒了因果关系。 |
| 乐道安命 | 乐守正道而安于天命。 |
| 解铃还须系铃人 | 比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。 |
| 说东道西 | 没有中心地随意说。 |
| 后继有人 | 继：继承。指后面有继承的人。 |
| 一朝权在手，便把令来行 | 一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。 |
| 将在军，君命有所不受 | 将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。 |