基本解释以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
出处宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
例子对于敌人的挑衅，我们要以其人之道，还治其人之身
拼音yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn
注音一ˇ ㄑ一ˊ ㄖㄣˊ ㄓ ㄉㄠˋ，ㄏㄨㄢˊ ㄓˋ ㄑ一ˊ ㄖㄣˊ ㄓ ㄕㄣ
繁体以其人之道，還治其人之身
正音“还”，不能读作“hái”。
感情以其人之道，还治其人之身是中性词。
用法复句式；作谓语、宾语；指以牙还牙。
辨形“治”，不能写作“制”。
辨析以其人之道，还治其人之身和“以眼还眼”；“以牙还牙”；都表示对方采取怎样手段；就以怎样手段给予以回击。但以其人之道，还治其人之身重在手段；“以眼还眼；以牙还牙”偏重在回击。
谜语问诊
英语give somebody a pig of his own sow
俄语бить противника его же оружием
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 以柔克刚 | 用柔软的去克制刚强的。 |
| 仗势欺人 | 仗：倚仗；依靠。依仗某种权势欺压别人。 |
| 天府之国 | 天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。 |
| 人小鬼大 | 指年纪小而头脑却很精明，为人调皮，鬼主意多。 |
| 万人空巷 | 本指家家户户的人都奔向一个地方；以致住宅空荡荡的。现多指很多的人聚在一起；致使街巷都空了。形容轰动一时的盛况。 |
| 不厌其烦 | 厌：嫌；烦：麻烦。不嫌麻烦。 |
| 虚位以待 | 留着位置等待。 |
| 干城之将 | 干城：盾牌和城墙，比喻捍卫者。指保卫国家的大将。 |
| 度己以绳 | 绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。 |
| 斗筲之人 | 斗：容十升。筲：竹器；容一斗二升。斗、筲都是容量不大的器具。像斗筲那样容量的人。形容人的气量狭小；见识短浅。亦用为自谦之词。 |
| 分道扬镳 | 道：路；镳：马嚼子；借指为马；扬镳：驱马向前。分走不同的路。比喻人们分别发展和施展各自的聪明才智。比喻因志趣、目标不同而各走各的路。 |
| 治丝益棼 | 整理蚕丝不找头绪；结果越整理越乱。比喻解决问题的方法不对头；不但问题没解决反而更加复杂。棼：纷乱。 |
| 知之为知之，不知为不知 | 懂就是懂，不懂就是不懂。 |
| 各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜 | 比喻只管自己的事，不管别人的事。 |
| 鸣锣开道 | 鸣锣：敲锣。封建时代官吏出行时；前面差役敲锣；吆喝行人回避。现多比喻为某种事物的产生制造舆论。 |
| 度外之人 | 度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。 |
| 小人得志 | 小人：旧指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人取得权势。 |
| 地地道道 | 真正的，够标准的。 |
| 国中之国 | 指一个国家内不受中央政权统辖的政权或地方。 |
| 不登大雅之堂 | 形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。 |
| 以文乱法 | 文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。 |
| 杀人不眨眼 | 本来是禅宗用语。杀人连眼睛都不眨一下。形容嗜杀成性；极端的暴虐凶残。 |
| 身无分文 | 形容非常贫穷。 |
| 道骨仙风 | 谓有得道者及仙人的气质神采。 |
| 泰山不让土壤，故能成其高 | 让：推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。 |
| 风流人物 | 风流：指英俊的；杰出的。通常指对一个时代有贡献、有影响的人物。旧指好色或轻浮放荡的人。 |
| 期颐之寿 | 期颐：百年。高寿的意思。 |
| 安身之处 | 指得以立足容身的地方。 |